真正的清涼
有一晚，夜夢「金母」來告訴我：
「明日有真人來，需特別注意！」
「什麼真人？」
金母夢中答复我：
「施與予懷皆天然，仁德渾厚感蒼天，內心至天性微理，行止正轨在雲間。」
「這真人，姓啥？名啥？」
金母說：
「王僖。」
「我如何做？」
「教授無極正法。」
.........。
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瑤池金母大天尊的旨趣是要我把最尊貴的無上道功「天生無極正法」的口訣心要傳授給王僖。
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這個夢境出格清晰，但也令我頗感不测，因為我的弟子來求「天生無極正法」的人不少，但我仔細思量，均非其所宜，所以不傳。
也有很多别人，知我擁有「天生無極正法」，便偷偷來要求恳求我傳授他，但我也沒傳。
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因為「天生無極正法」在道功中，是為第一法，是為無上法，是無等等法，是最榮耀的法。
「不當而傳之，不當傳而傳之，皆非所宜，非其所宜則必乖戾，乖戾則必不仁，不仁則禍必臨，傳者與得者，天律必懲之。」
&nba newloneyp;
瑤池金母告訴我，王僖的過去行止。金母說，王僖是明道明理的人，能明辨事情的是非正邪。他的人知進退，進則觀其是而審其非，退則究其非而審其是。是非者，得失之關鍵所在，能明辨是非，進則無礙，退則無憂，知進退能够言道。
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瑤池金母說，王僖的人，順天理，合人群，不自欺，不自慢，朴直坦白，剛貞堅毅。
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●
&nba newloneyp;
第二天，果真問事名單中，有一位王僖到來。新开神途。
王僖這個人，儀表堂堂，走步端莊，而且身上透出了善光，果真是一位人才。
我先考他：
「人生是什麼？」
王僖答：
「人生是生死輪迴之相。」
「修行是什麼？」
「逆生死之流，求入涅槃之道。」
我問：
「你有是非否？」
答：
「明辨是非，不參予是非！」
我問：
「你不參予是非，是為了什麼？」
王僖答复：
「清涼。」
我問王僖：「你壽如何？」
「長壽。」王僖答。
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「你能長壽是因為不淫亂吧！」
「老师知之。」王僖大驚訝：「我曾在夢中，有神來告知，我的壽命本来只到四十三歲，但我拒絕淫奔，所以壽命延長兩紀。這件事唯有我知道，並沒有告訴任何一個人，你是如何知道的？」
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我說：「我也是神明告訴我的。所謂神算，也就是神明告之是也。」
我說：「四十三歲得癌症。」
「正是。」
「癌症末期。」
「正是。」
「後來夢神明開刀。」
「是的。」
「神明一開刀，癌就沒有了。」
「正是。」王僖說：「果真是了不起的神算！」
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●
&nba newloneyp;
王僖所謂的「神明開刀」，是一件很奇妙的事，凡是人或以為是很荒誕不經，但，我認為值得一寫出來。
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王僖癌症末期病重暈迷：
被人挾持往陰間走，在半路上遇到「月宮五帝」，就是青帝、黃帝、白帝、黑帝、赤帝。
五帝說：
「此人歸我五人！」
冥吏則說：
「壽算以至。」
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五帝厉色的說：「這人壽算雖至，但因拒淫亂，所以延壽，我等五人帶他到月宮，治癒他的病。」
冥吏不敢多說，也不敢抗衡「月宮五帝」。
但見五帝各自向王僖吹了口仙氣。
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王僖自己感覺身子輕飄飄的，腳和空中脫離開來，終於飄開了冥間，又飄開了人間，看見夜晚的藍天，灰白的郊野，王僖隨著月宮五帝，被一些金色的小光輝圍繞著，飛向地下一輪的皓月。
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王僖說，躺在月宮中的手術台上，「月宮五帝」在方圆站立，其實也不是人間内科手術的拿刀拿剪，「月宮五帝」並沒有動手，但已感覺自己的身體在發生變化。
&nba newloneyp;
脊樑骨已脫落出來，肚子和腰身膨脹到極限，事实上今天新开神途。嘴巴一贯打開，眼珠子跳了出來，脖子和肩膀完全的離了位子，五臟六腑全散漫了，王僖說，那就是全身完全被阐明的現象，阐明被洗淨，這洗淨是光畅通流畅過。
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接著，在洗淨之後，身子又重新組合，脖子接合肩膀，嘴巴縮小，恢復原來大小，眼珠子回到眼中，肚子和腰身縮回，脊樑骨定位，五臟六腑重新放回身子之中，王僖自認恢復原來的形貌。
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「月宮五帝」說：
「病全好了！」
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王僖並沒有感覺自己是如何回到人間病榻的，只知自己從暈迷中醒來。
醒來後恢復很疾速！
經過屡次檢查，癌症不見了，癌細胞通盘不見了，基本就沒有癌症。
這是怎麼回事？
醫師們莫明其妙。
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●
&nba newloneyp;
王僖拒絕淫亂世這樣子的──
王僖從年輕時，就喜歡修道，他認為從修道的眼光看來，人生的享用，本來就是苦的起源。
倘使不去追求人生的享用，就能够避苦。
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人間最大的快樂，很多人認為是淫慾，男女在一起互擁，做那一回事，人皆曰樂。
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王僖旨趣纠纷不同：
這種樂很短暫。樂後就是苦的開始，空虛的開始。
淫慾不節制，多病，易朽迈。
淫亂的結果，喪渎职位，敗壞名譽，耗散資財，家庭反面，妻子離散，社會唾罵，怨讎深結。
淫亂的結局，嚴重是「相互傷害」及「相互殺害」。
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在因果上：
修道失敗。
死後入畜生道。百千萬劫，不易轉世為人。
妻女不貞，斷子絕孫。
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所以王僖認為：
淫亂是短暫的快樂，去換取永遠的的大禍根，這是不可為的。王僖說，我喝「人參頭」茶。拒絕「淫慾」是真正的清涼！
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王僖拒淫是何因。
只因修道了因明。
周到苦口緣何事。
只為淫慾是火坑。
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王僖的艷福不淺，竟然有三次艷遇，三次嚴拒的紀錄，怪不得天神救他的疾厄。
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王僖是一位鋼琴教授，他教到一位富豪的姨太太，姨太太人稱鶯姨，鶯姨年齡與自己相彷彿，鶯姨姿色不惡，模樣看起來不壞，小小的腰肢，白白的牙齒，耳朵上喜歡吊個大金環，珠光寶氣，舉止動作，秋波含情，而又嫣然淺笑，略略帶點妖媚的氣息。
&nba newloneyp;
王僖照往例去鶯姨住的豪宅教授鋼琴，那一日，仆人不在，傭人也不在，鶯姨披著薜荔的衣裳，裹著兔絲的帶子，衣著隨便，但有另一番的韻味。
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王僖很認真的指導。
但，鶯姨漫不經心，飄飄灑灑的老把指頭按錯，按在王僖的手指頭上。
況且用那恍兮忽兮的诱人眸子，明亮出奇的，約略向周遭瞧了瞧，又望著王僖的臉。
王僖不敢看她。
&nba newloneyp;
鶯姨的耳環掉了一片，王僖便略彎了彎腰，幫她拾起，鶯姨說：「幫我戴上好嗎？」
王僖停住不動。
鶯姨說：「你這人真奇异，倘使是別人，早就恨不得幫我戴上了。」
鶯姨嬌嗔的模樣是令人愛慕的，也令凡是人的心，東逛西蕩的了。
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王僖又認真的指導她的手指頭要如何按琴鍵，王僖示範。
鶯姨手伸出，要王僖教。王僖不敢去握她的手，鶯姨把身子欺身近了王僖，幾乎黏在一起，那惑人的清芬體香馬上撲鼻而入。
鶯姨捉住王僖的手，按住自己的胸脯，對王僖說：「此日不學鋼琴了。我心跳加快，身子熱，難受的要死！」
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王僖大驚：
「你病了，發燒？」
「是的，我要你幫我止燒！」她吹氣如蘭。
鶯姨整個人全貼在王僖的身上，雙手緊緊的抱住王僖，氣息漸漸地匆促了起來。
王僖大驚失色！
&nba newloneyp;
王僖想站起，但休想動得它分毫，她感覺到鶯姨體內的情慾之火已熊熊烈烈的燃燒著，燒得猛，相比看变态神途传奇。又燒得烈，傾盆大雨也淋不熄滅了。
鶯姨在他的耳朵旁呢喃：
「唉！嗯！給我快樂嘛！我會欲仙欲死！」
王僖知道情況已出格危急，他用力掙脫她的擁抱，马上脫身。
奪門而出！
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王僖在也不敢回來教鶯姨鋼琴，男仆人再三邀請，王僖則婉拒，說明自己實在太忙，抽不出時間，他基本不敢說出真正的理由。
&nba newloneyp;
王僖說，像這一類的狀況，已有三回。他都是立時阻止，不敢深陷而入。今日新开神途传奇。王僖說，修道本来就是制心，要情慾不起，何況是不正當的邪淫，邪淫是蔑倫超理的，倘使貪一時的快樂，將來必然長劫受苦。
&nba newloneyp;
王僖說：
「將來男仆人知道我怎辦？將來女仆人不願分离我怎辦？將來兩人真正有愛情我怎辦？將來整個社會知道我怎辦？將來事業我怎辦？將來名譽我怎辦？將來我的家庭我怎辦？還有......。」
&nba newloneyp;
王僖說：
「我還是修道人嗎？」
&nba newloneyp;
這正是：
傷身之事。
種種不一。
最酷烈者。
莫過淫慾。
王僖果真是一位真人正人，我將「天生無極正法」的心要口訣傳授于他。
&nba newloneyp;
●
&nba newloneyp;
王僖是不是當代的柳下惠，柳下惠最驰名的是「美女坐懷，不及於亂。」
柳下惠是怎麼一回事？他有沒无情慾？
&nba newloneyp;
有人以為，「下」惠名字取得好，因為「下」而不能「上」，後人譏嘲，柳下惠基本是「性無能」！
「下」──性無能也。
「上」──情慾大漲。
&nba newloneyp;
有文人譏嘲柳下惠：
當美女撞入柳下惠的房間，緊緊的抱住柳下惠的脖子，身子坐在柳下惠腿上，腰肢扭來扭去的時候。
柳下惠不是沒无情慾，他也不是性無能！
&nba newloneyp;
只是當天的晚餐，柳下惠吃飯吃壞了肚子，美女投懷送抱的時候，他正好肚子絞痛，他一贯容忍著肚子痛，看着真正。一臉無奈，哪有心情做那回事！
&nba newloneyp;
文人嘲弄柳下惠，美女坐懷不亂，基本不是什麼剛正不茍，而是另有其因。
&nba newloneyp;
對此，我有另外的見解，我個人發覺「情慾」的強弱和每一個人的「體質」有關。
有些人「情慾」很強，強到非強暴别人不可，這是「性飢渴」型的。
有些人「情慾」很弱，弱到幾乎連想都不想，這是「性冷感」型的。
&nba newloneyp;
這「性飢渴」與「性冷感」，不只是生理體質的身分，當然也无情绪上变成的。
王僖與柳下惠，是不是「性冷感」型，撩撥不起來，這也是很難說的。
&nba newloneyp;
我總是如此認為，男女情慾的天性是一般的人道需求，不能够說是罪惡的，或是醜陋的，不用諱莫如深，凡是一般人，今天新开神途。都有權利過一般的婚姻情慾生活。佛教戒律，只须你不削发，一樣能够无情慾。
&nba newloneyp;
佛教戒律及社會法律，只是要人們不能够亂倫，不能够有婚外情，不能够拈花惹草或紅杏出牆，不要縱慾，要懂得節制自己的情慾。
&nba newloneyp;
例如，王僖的考慮是沒有錯的：
男仆人知道鶯姨紅杏出牆，可能把王僖殺了。
鶯姨若愛王僖，不願分离，鶯姨也可能自殺。
鶯姨與王僖，二人互愛，可能雙雙殉情。
王僖的家庭破裂，王僖的太太，也可能攜子女自盡。
社會大嘩，名譽大壞，事業通盘影響。......
&nba newloneyp;
凡是人無法壓抑「情慾」的內心掙扎，变成了無窮盡的禍患，這在現代社會上，触目皆是，我們能够發現「情慾」事故幾乎常是頭條新聞的素材。
&nba newloneyp;
另一方面，削发的僧尼是阻碍情慾的，這是為了修清淨的梵行，阻碍情慾是因為情慾會阻礙修道的進程。削发人捨情慾，是為了修持到清淨的天及清淨的聖域，今天新开神途。在這方面，當然要逾越「情慾」。
&nba newloneyp;
我修學的密教，對人類「情慾」的處理，出格的重視，完全是一種「轉化」和「昇華」，而不是用勉強壓抑的。
&nba newloneyp;
修密教的「氣、脈、點」，在漸進的修持之中，當取得「甚深的禪定」時，及「氣的運轉」、「脈的暢通」、「明點的提起及無漏」，都會取得輕安及大樂，這種大樂勝過情慾的快樂，比男女相擁洩慾更醇厚而持恆。
&nba newloneyp;
有了輕安。
有了大樂。
有了妙喜。
有了無漏。
&nba newloneyp;
我自天然然的恬澹情慾，不必要人間男女的情慾快樂了。
&nba newloneyp;
我個人如此認為，「性飢渴」型的男女，壓抑當然困難，倘使能修「氣、脈、點」反而大好，能够把情慾昇華，當人體內的「精血」取得化為「氣」時，「情慾」就轉化了，於是，「情慾」的問題就解決了。
&nba newloneyp;
在這方面，密教修持，有大證驗。
&nba newloneyp;
&nba newloneyp;
&nba newloneyp;
005 我喝「人參頭」茶
削发的比丘、比丘尼，真的沒无情慾了嗎？他們怎麼去處理情慾的問題？
修行的歷程是艱苦的，在佛教來說，削发的戒律是阻碍情慾的。很多的行者用「止觀法」。
「止」──壓抑。
「觀」──合理轉化。
這其中，用「白骨觀」、「不淨觀」、「空觀」，都是合理轉化之一，為的全是頂天立地的梵行效果。
我在美國西雅圖二十年。
我喝的是「人參頭」茶。
&nba newloneyp;
西雅圖雷藏寺的法師知道我每天不離「人參頭」茶，也有很多弟子知道我的飲料是「人參頭」茶。很多遠地的弟子，他們向中藥舖，搜購「人參頭」，一麻袋又一麻袋的裝，寄達美國西雅圖雷藏寺，主要的来源是，我蓮生活佛盧勝彥喝「人參頭」茶。
&nba newloneyp;
什麼是「人參頭」茶？
舉個例子說明：看着今日新开神途传奇。
美國「北卡」禪觀堂的堂主「蓮花麗娥」，在我到臨弘法的時候，特別到「北卡州」的中國城的中藥舖，買「人參頭」來熬茶給師尊喝。
蓮花麗娥說：
「要買人參頭！」
中醫師說：
「不賣。」
「為什麼不賣？」蓮花麗娥很驚訝。
「因為人參頭是害人的。」
「害人？」蓮花麗娥想不透。
中醫師說：
「你買人參頭回去熬成茶，給你老师飲用，妳老师就倒陽了。老师倒陽，這不是害人是什麼，所以人參頭不賣！」
「嚇！」蓮花麗娥一時說不出話來。
最後，蓮花麗娥說好說歹，才總算買回來一些，解決我飲料的問題。
&nba newloneyp;
我實實在在的告訴行家：
在中藥舖，「人參」的焦点是「大補品」，「人參」的鬚，是「涼」的「清涼補」。至於「人參頭」，刀子一切，丟掉，因為沒有人吃「人參頭」。
&nba newloneyp;
中醫師認為「人參頭」沒有人吃，是極「陰寒」之物，吃了「人參頭」，會倒陽的。不只倒陽（陽萎），以至那話兒，會愈縮愈小，成了小豆豆或花生米。
蓮花麗娥去買「人參頭」，當場被中醫師喝罵关键老师倒陽，就是這個来源。
&nba newloneyp;
然则，「人參頭」也有好處，據說吃少少的人參頭，能够止「流鼻血」。
我喝了二十年的「人參頭」茶，有沒有倒陽？
有沒有變成小豆豆？
給行家猜！
哈哈！
&nba newloneyp;
我修煉「拙火定」，要將全身的「火」變成「純火」。同時消除身體內的「雜火」，所謂「雜火」指的是無明的火氣，令人煩躁不安的，令人發無明之炎的，包括了情慾之火，通盘要消除掉。所以我飲「人參頭」茶，這「陰寒」之物，能够中和我全身之「火」！
&nba newloneyp;
現代人不知節慾的紧要，很多人還拼命吃藍色的小藥丸（威而剛）。據說「威而剛」是全世界第一暢銷的藥物，是當代人的寵物。
當世人都在吃「威而剛」的時代。
唯有我一人在吃「人參頭」。
&nba newloneyp;
我驀然發覺，我和世人彷彿愈走愈遠了，不是唯有一段距離而已，而是向背而行。世人的興趣我沒有，我的興趣世人沒有，世人吃「威而剛」，想知道生活。我飲「人參頭」，事实什麼才是好？
善哉！善哉！
&nba newloneyp;
&nba newloneyp;
&nba newloneyp;
006 冥王律令
在一次「甚深禪定」之中，到了冥界，冥王恭迎我，對我恭敬的不得了，請我吃了稀世的佳饌。
&nba newloneyp;
我心中詫異，我笑問冥王：
「禮多必詐！」
冥王說：
「非也！是闲事！」
「正何事？」
冥王說：
「修身養性，首重戒淫、戒色害，否則對內必傷精，對外必敗行。淫色之害如快利鋼刀，刮精刻骨，元氣盡傷，欲修道則無以成之，甚者，敗壞倫常德性，造罪尤深，可不慎乎哉！」
「這我知之。」我說。
冥王說：
「地下界已頒下律令，這律令已交我手上，現在我又要交律令在你手上，請你發佈周知！」
&nba newloneyp;
「為何將冥王律令交我手？」
冥王說：
「普天之下，能入甚深禪定之中，已沒有幾個人。普天之下，能出入時法界中的人，也同樣沒有幾個人。普天之下，日日寫作不綴的，更沒有幾個人。普天之下，能與我冥王對談的，那更少了！」
「所以你選上我？」
「正是。」冥王說。
我問：
「古來已有律令！」
冥王答：
「今更明確。」
&nba newloneyp;
冥王交于我「冥王律令」，我看了觸目心驚。
這「情慾邪淫」的罪，包括：
一、聞聲神移──聽淫詞浪語，心志飛蕩。
二、竊意私窺──針孔錄影。
三、好講淫雨──妄言閨情。
四、藉機挨身──手做非禮。
五、寫作淫書──攝繪春宮。
六、心淫之罪──邪緣未就，生幻妄心，勾計未就，生诬害心，見人美色，生迷戀心，人有己無，我不知道文集。生不平心，人妍己醜，生妒忌心，見人嬌美，生希望心。
七、尋花問柳──情慾買賣。
八、邪淫濫交──自逞風流。
九、奴婢娼妓──販賣人口。
十、逼姦強姦──淫盜重罪。
十一、違反倫常──不正之淫。
十二、神前佛後──不正之地。
十三、三光之下──日、月、星三光之下。
十四、破修道者──破節之罪。
十五、時辰不對──天帝聖誕，父母臨終。
&nba newloneyp;
這「冥王律令」主要包括了「眼淫」、「耳淫」、「手淫」、「口淫」、「身淫」、「心淫」。
這十五條文之中，還有註解的小條文，能够說巨細無遺，通盘都是罪業。
&nba newloneyp;
我記得有一弟子問我：
「我用錢買的，算什麼罪？」
「是罪！」
「對方正必要錢，我給錢，各取所需，事实上當下的明燈。很公道。」
我答：
「情慾買賣第七條。」
又有一名女弟子問我：
「對方必要，我給他，算是罪嗎？」
「是罪！」
「師尊，你不是教我們，給人快樂嗎？我給他快樂，又不求回報，算是什麼罪？這是慈祥喜捨的『慈』及『捨』啊！」
「這。.........」我一時傻住了。
現在我的答复是：
「第八條，邪淫濫交，自逞風流。」
&nba newloneyp;
還有，一汉子，稍稍對我說：
「我能够皈依你嗎？」
「當然能够，不捨一個眾生！」我說。
「但是，我有邪癖。」
「你是同志？」我以為他是「异性戀」者。
「不。」他說：「我的邪癖，說起來很不好心思，我習慣偷男子穿過的三角褲，自己穿，也保藏觀賞，這樣有罪嗎？」
「有這等事？」我很詫異。
他低頭。
我說：「這屬於心淫之罪，邪緣未就，生幻患心。不過你還是先皈依吧！我再想想辦法，幫你去除你的邪癖。」
&nba newloneyp;
另外，我認為「异性戀」是現代社會凸顯出來的紧要課題之一。這裡面有「體質」身分，也一樣有「情绪」身分，倘使從宗教的觀點去探求，很難逃「違反倫常，不正之淫」這一條。
&nba newloneyp;
但，從「佛教因果」觀點出發。則世間一切男女情慾，男男情慾，女女情慾，莫不有其「因緣」的保存。佛教的可貴，在於佛菩薩深諳因果。
&nba newloneyp;
一個大菩薩在悲心湧動的時候，在「因果因緣」的情況之下，對男男女女的情慾，不论是一般的，变态神途传奇。不论是变态的，只不斷的教化眾生斷惡行善，以變更因緣果報的牽纏不休。我對「异性戀」的教化是，在不違背「因果」的法則之下，仍旧容許修法，漸漸減少自己的情慾。
&nba newloneyp;
「情慾」和「因果」有關，「情慾」的對象角色，在無限的轉世輪迴之中，不斷相互糾纏，變成了生生世世複雜的怨仇糾葛，有的相親相愛，有的怨毒與受益。
&nba newloneyp;
大修行人，唯有在因果的深切觀照之中，在定慧之中，才智徹底排斥心結，斬斷葛藤，以無限的悲憫，勘透生命中愚笨無知的情慾，跳脫出離。
&nba newloneyp;
我知道有一位作家，在他的作品之中，描寫自己的生活，他喜歡在佛像眼前手淫。
年輕時，讀書在佛寺，以求專心。
乘夜間無人之時，到佛像之前。
如此如此，這般這般，弄給佛看。
他說這樣子特別安慰，特別暢快。
這種做法，学习今日新开神途传奇。是造反情绪。
當然犯了「神前佛後，不正之淫」。
&nba newloneyp;
●
&nba newloneyp;
我問冥王：
「今之世人，服食威而剛，以能勃起，增強，如何？」
冥王答复：
「情慾之事，禁戒甚多，例如，鬱怒時不可，運動時不可，醉飽後不可，空腹時不可，大病後不可，胎前不可，產後不可，經血來時不可，風寒不可，春方邪藥不可。.........」
&nba newloneyp;
「威而剛是不是春方邪藥？」我問。
冥王答复：
「若犯此病，服之復原，是正藥。若未犯此病，或天然體衰，毫無忌讳，只求縱欲，增強增長，萬萬不可服，是春方邪藥也。」
我聞之心驚。
&nba newloneyp;
冥王又說：
「有二忌讳，世人易犯。」
「一曰日蝕，二曰月蝕。」
「為何？」
「磁場大變化，陰陽相爭。」
「會如何？」
「生產怪胎。」
&nba newloneyp;
冥王告訴我：
「這冥王律令，期盼你出定之後，廣為周知，這其中是保身立命之方，是福善禍淫之理，能够說出格詳盡了。不只一切邪淫皆不可犯，就算夫婦正淫，人們简陋渺视，要注意『天、地、人』之禁戒！」
我合掌敬禮冥王。
冥王也合掌，一再的請託。
&nba newloneyp;
&nba newloneyp;
&nba newloneyp;
007 畫家傳奇
畫家曹瑋，名氣不小，是一位着名畫家，他畫中國的水墨畫，对于當下的明燈。後來又畫西洋畫，曾在东方世界學習油畫技巧，作品活着界各地展出，獲獎不少，贏得佳評。
&nba newloneyp;
曹瑋畫風開放，也很新潮，「寫實」、「印象」、「笼统」、「心靈」，他都畫，才華橫溢。
我在問事期間，聽說他曾欲拜訪我，我也樂意與曹瑋見面，惋惜機緣一贯錯過。
後來，有一陣子，消逝了曹瑋的新闻，我也幾乎把曹瑋給忘了。
&nba newloneyp;
有一日，有一家人特來拜會我，拿出一汉子的照片，希望我能救救照片中的汉子，他們告訴我，汉子姓曹名瑋。
我嚇了一大跳：
「是畫家曹瑋？」
「是的，他是畫家。」
「是在法國旅居的畫家曹瑋？」我不敢信托就是他。
「正是。」
&nba newloneyp;
我看照片中的男士，與我印象中的曹瑋，已大不相同，照片中的曹瑋，形神衰贏，體如骨立，那張臉，雙眼無神，今天新开神途。臉無三兩肉，像僵屍！
「什麼病？」我問。
家人答复：「沒有病。」
又有另一家人答：「眾說紛紜。」
&nba newloneyp;
曹瑋的父親對我說：
「曹瑋的病是出格奇异的，他是忽地覺得全身無力，就躺了下來，送醫急診，檢查不出来源。在這期間，現代醫療檢驗全使用上了，就是不知道病因所在，醫師用猜測，使用了不少手腕，完全無效應。」
&nba newloneyp;
我要了曹瑋的生辰八字，對著照片，禪定：
我看見兩名青衣童子，執著招魂幡，由東向西飛，有多名僧道，執著「木魚」，執著「柳音」，口中喃喃的念著經，一大群人跟在後面，彷佛是汜博的出殯場面。......
&nba newloneyp;
我搖搖頭說：
「幾無復有生望。」
他們一聽黯然。
曹瑋父親說：
「曹瑋是很聰慧的青年才俊，未來前程不可限量。他也是我家的獨子，他這一走，我這老頭子對人生還有什麼盼望呢！」
曹瑋的父親老淚縱橫。
我問：
「醫師怎麼說？」
家人答：
「答案相似，活不久了！」
&nba newloneyp;
我說：
「畫家曹瑋，我久仰其台甫，但一贯未謀面，我欣賞他的才華，參觀過他的畫展，心儀已久，我也覺得惋惜！」
曹瑋父親說：
「盧大師既然知道曹瑋，那就救一救，救一救，務必伸手救一救！」
我沉吟一回，說：
「我幫他做個替身法看看！」
我剪了一個紙人，做了法。要曹瑋家人拿回家中，選了一個「除日」，我喝「人參頭」茶。在家中後門之處，連同紙金一起燒了，看看情形再說。
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我禪定觀察：
發覺一燒紙人之後，有二位「美婦人」，都是赤身露體的，那二位美婦人都是艷麗極了，那眸子流盼生姿，一幅幅春景撩人的模樣，二位美婦人隨著紙人走到後門，被燒掉了，化為煙。
這一幕，是什麼？我不知道。但，我明白，曹瑋是沖犯了兩名女鬼。
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事情過後，曹瑋的家人說，曹瑋元气?心灵有略好轉，也吃了一碗稀飯，但才二天，又通盘完蛋了，整個人也全身無力，躺了上去，恢復舊觀。
曹瑋的家人又來求我。
我又剪紙人，做替身法。
曹瑋又好二天。
我又做。
又好二天。
但，二天過後，同樣又躺下，如同活死人！
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奇异的是，看看聖尊蓮生活佛文集。每一次做替身法，必然會出現二位「美婦人」，同是赤身露體的，我注意了一下子，發現每一位「美婦人」雖然都是天姿國色，但個個不一，也就是仔細一看，都是不同一個人，一個比一個艷麗。
我诱惑了，倒底有若干好多位裸體美女？這些裸體美女為何一個個纏住曹瑋？
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●
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我問曹瑋父親：
「有數不清的裸體美女圍繞在曹瑋方圆！」
曹瑋父親一臉疑惑：
「沒這回事！」
「想一想看！」
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曹瑋父親說：
「曹瑋的個性我最了然，他是一位藝術家，性子雖然有點不拘小節，生性也風流，但，我不知道最新神途。唯有一位多年的女友，欣慕他的男子是有，但他也是蜻蜓點水式的，素不好淫，為人尚有原則，不可能有這麼多名美婦人。.........」
曹瑋父親想不出來。
我當然更想不出來。
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後來，曹瑋的妹妹知道了這件事，他想起他的哥哥曾經畫過數百裸體美女，曾舉辦裸體美女畫展，在國際間惹起哄動。
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曹瑋的裸畫，曾經惹起很大的爭議，因為這些裸畫，全是淫巧絕倫的。
露三點。
唯妙唯肖。
毫毛畢現。
美婦人的表情姿態，含有淫蕩之風味。
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這批美女裸畫，变成轟動的来源，是社會輿論的：「藝術乎？色情乎？」
衛道之士認為：在「裸畫」之中，呈現了私處的特寫，同時每一個艷女的臉部，均強調了慾望與慾樂，這是「泛藝術主義」，太露骨的畫面，似乎含了色情的的搧火，有傷風敗俗而残害人心。認定曹瑋只是販賣色相，透過「藝術」的包裝，唱著「藝術自在」的高調，會帶來社會太多的不安。
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衛道人士說：
「藝術自在」應該不侵害别人自在為尺度，這種藝術，是色情的，是淫猥的，不能「文以載道」。反而醜化了女性的尊嚴，導致色情氾濫，令人憂心忡忡！
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而曹瑋的辯解是：
裸畫從古至今皆有，其实真正的清涼。無論什麼姿態都是一種人體美的畫工，更加臉部的表情是高難度的，這純粹是就人道的呈現為考量。
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藝術家就是呈現人道，人道是天然的，裸體是正大敞亮的，沒什麼丟臉的。藝術的範圍不能只是「明智」與「德性」，不能堅持要服从「傳統」而不願變動。
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曹瑋認為：他並不反對别人的論調，問題出在每一個人的「認知」不同，世人對裸畫仍旧存心見，是因為自己的觀念上已受了禁錮的表現，他自己則正大敞亮，自認並非逢场作戏及嘲弄！
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雙方在媒體上有筆戰。
沒有讓步。
各彈各的調。
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我知道曹瑋畫了很多裸畫之後，便與曹瑋的家人到了曹瑋畫室的公开室，看了他的保藏，令我大駭的是：
「這些美婦人正是我禪定中看見的。」
有金毛的。
有棕毛的。
有紅髮的。
都是美艷裸體的豪爽女！
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更令我吃驚的是，當我以天眼觀之：
竟然看見這些畫中的美婦人，一個個都是活生生的。這些美婦人生活在樓觀亭閣的皇宮之中一樣，生活起居有大度的園苑，有重疊無數的臺榭。
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這彷彿是现代的夏桀和殷紂，都开发了窮奢極慾的宮殿，紂王更有「鹿臺」，還有「傾宮」、「瓊室」。
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三千佳麗及民間強收來的美女，在宮苑內，與紂王作樂狂歡，拿肉來懸掛在樹上，拿酒來做成池子，叫婦人們全赤身裸體，嘻嘻哈哈，相互追逐在酒池和肉林之間。
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又有樂師製作淫蕩的曲子，聽了連骨頭都麻酥了，又叫美婦人跳淫蕩的舞蹈。
而那位紂王不是別人。
那位紂王就是曹瑋。
在天眼之中，曹瑋和無數的美婦人，嬉戲無度，成了「飽食終日，無所专注」，連骨髓都衰弱了。
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●
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我當機立斷：
「把裸畫全燒了！」
家人說：
「不可！」
「為什麼？」
「一是珍品，二是極昂貴，三是曹瑋最喜。」
我說：
「身體與畫，何者紧要？」
家人說：「身體紧要！」
我堅持：「燒了！」
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這一燒，果真出現奇蹟，本来曹瑋形神衰贏，體如骨立，幾無復有生望的。從燒了裸畫之後，身體有明顯的大變化。
彷彿負重已去，全身變輕鬆。
彷彿枯樹長新芽。
又是死灰復燃。
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曹瑋能飲食了，能站立久久，血氣漸漸舒暢，他的萎縮过错竟然全痊癒了！
只三個月，又是活生生的一個曹瑋。
我問曹瑋：
「你畫美婦，以何心情？」
答：「樂而不淫。」
「是嗎？」
曹瑋笑而不答。
我問：
「淫巧絕倫，意念動否？」
曹瑋答复：
「心是工畫師。」
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我說：「老师以美婦裸畫，動天下人淫心，而不只天下人心動，連自己也心動，正是墜落三途惡道的主要来源！」
曹瑋悚然，說：听听真正的清涼。
「再也不敢畫了。」
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我說：
「畫裸男、裸女，古今中外皆有畫家畫之，展現的是肉體的力與肉體的美。人體的畫，丰神秀異，確實是畫畫很好的題材，更加肉體曲線的美，是天設地造的，這些都是無可厚非的。但是，倘使重視情慾的表情，加上刻意淫巧，而心動於慾淫，是牽動了陰騭。」
曹瑋憬悟。
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我告訴曹瑋一個故事，古來有一位李伯時畫馬，畫馬出了名。
李伯時早也想馬，晚也想馬，時時刻刻都在想馬。
有一日，李伯時午睡。
剛好李伯時的好友「通秀禪師」去找他，見他熟睡，忽而變馬，忽而變人。
於是通秀禪師勸李伯時，若念念在馬：
「轉世墜馬胎也！」
李伯時，悚然愧謝！
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008 斷腸
寫了「畫家傳奇」之後，我又想起另一位畫家田寧的故事，田寧面孔很好，风姿俊雅的人物。
田寧找我神算。
我說：
「氣色大佳。」
田寧很高興。
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因為據我觀察，田寧的來歷不錯，他降生在河南的靈寶縣，傳說此地是黃帝祭百神的鍾鼓之山。
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田寧降生取得地氣。而且他的前世有「神格」，什麼是「神格」？也就是在多世之前，是一位天神的轉世。
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這位天神，叫「元召天神」，是一位天然之神，是管山川大地的，不时飛行在虛空之中，周遊四海，喜歡風景的狀闊，他飛行時，發出一片閃耀的光輝。
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天神住在半天雲裡，在一個叫「元圃」的处所，其实今日新开神途传奇。這「元圃」是天帝的花園，由天神管理。
我跟田寧講了這一些，田寧認為我是在講神話，他聽了只是笑笑。
確實是神話。
信也能够，不信也能够，一笑置之。
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但，田寧不论信不信，他在自己印名片時，田寧的下方多印兩個字，這兩個字就是「元召」。
「元召」就是田寧的字。
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我說，田寧為何會成為一個大畫家，主要是喜歡大天然之美，和鬱蔥茂綠的山和銀红色的水光連天大有因緣的緣故吧！
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後來，經過一陣子，我看見田寧，大吃一驚，因為田寧氣色大不如前。
我問：
「你病了？」
「沒有。」
「發生了什麼事？」
「沒有。」
「你元氣已喪失！」我實話實說。
田寧的肩膀動了動，一幅無所謂的樣子，雙手一攤。
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我倒是關心這位畫家友人，我說：
「要不要我幫你神算？」
「不用。」
我告诫田寧：
「你元氣大喪，你知道变态神途传奇。臉有霉氣，要仔细！」
田寧說：
「多謝你的關心，我沒事，一切好好的。」
&nba newloneyp;
事實上，田寧不說；但我已看出，他頭頂上本来有一團白光的，但這白光已不見了，我心中黑暗憂慮的，不是白光消杳，而是頭頂上換了一團慘霧，這慘霧漸漸的罩向他的全身，倘使罩住了全身，會帶來災禍的。
&nba newloneyp;
●
&nba newloneyp;
我找到田寧最要好的朋侪，問：
「田寧近況好嗎？」
「好的要命！」
「如何好？」
「他有艷福。」
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田寧的好友告訴我：
田寧乘坐最後的一班列車，這班列車是夜車的最後一班，車廂內唯有他一個人及一名男子。巧的是男子和他剛好正對面的坐著，四目相對。
&nba newloneyp;
田寧很欣賞這名男子，是一切美貌女人中最美貌的女人，不但美貌，而且另有風韻。
男子沒有化妝，但很嫵媚。
衣著素面，但，有緻。
男子並沒有逃匿田寧的眼光眼神，且屢屢流盼。
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田寧問她：「一個人？」
「當然是一個人，車廂裡還有誰？」男子调皮的答复。
田寧笑了，果真問的傻。
「老师呢？」
「老师剛過逝！」
哇！文君新寡！
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這男子的端倪，似笑非笑，當她的雙眸望向田寧，田寧的心中蕩了一蕩。你看今天新开神途。
她的髮，柔細而腻滑，她的嘴，嬌小如櫻桃，她的齒，白的像貝殼，她的皮膚，吹彈可破。
衣服是黑色的，剛好襯托她的肌膚的美麗及婀娜的肉体。
&nba newloneyp;
田寧與她談得出格亲睦，男子在話意中，吐露老师已逝，自己必要生活。而田寧馬上接腔，願意聘請她當自己繪畫的模特兒。
男子說：
「模特兒要肉体好才能够的，我能够嗎？」
田寧說：
「萬中得一。」
「真的？」男子眼睛亮了。
田寧心癢了，他說：「能够當下試驗！一碰即知！」
&nba newloneyp;
想不到男子並不迴避，移動身子，坐在田寧的腿上，這一下子軟玉溫香抱滿懷，田寧整個人心神全被勾住，他的雙手並不閒著，最後連口也不得閒，成了「呂」字。
列車停了。
二人下車。
走向暗夜的賓館。
&nba newloneyp;
這男子雖然文君新寡，卻是一個熱情燃燒的女人，一旦被引動了這方面的情慾必要，總要吃個狼吞虎嚥，盡酣盡暢，旁若無人。
&nba newloneyp;
男子像章魚一樣，八爪四爪一起來，緊緊的纏住田寧，女人似乎比田寧懂得更多，攻防皆備，巧變多端，田寧就做了她情慾的俘虜。
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●
&nba newloneyp;
我憂内心寧。
因為田寧這個人，身上原有「天生之氣」，他是一個修行的人才，我存心度化他修行，以至我平素教他「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切業障皆懺悔。」
修行，是要菩薩的淨光法流，讓夙世的業障得以排除淨盡，重獲敞亮的更生，不可再造下新的罪業。
我以至想度田寧削发，他有削发緣分。
&nba newloneyp;
我想田寧削发多麼好！
「第一刀，願斷一切惡。」
「第二刀，願修一切善。」
「第三刀，願度一切眾生。」
果證圓滿菩提。
生生世世護持佛法，發菩提心，行菩薩道。
&nba newloneyp;
而今，這一切夢醒了，長夜的寂靜禪定之中，想那麼多有什麼用，我悲喜交集。
田寧墜落了！他中了情慾的坎阱。
&nba newloneyp;
我看出──
田寧身上罩住的那一團慘霧，裡面是一個鬼在吐氣，那鬼穿絳色衫，著短褲，二腳赤著足，一手持著屠刀，生氣的時候，就繞著田寧奔跑，大喊：
「抽了你的腸！割了你的腸！」
那團慘霧漸漸地向下罩。
&nba newloneyp;
我問那鬼：
「你是什麼人？」
「屠夫！」（後來證實是屠宰場的場長。）
「你要幹什麼？」
「殺了這個人！」
「為什麼？」
「他姦我妻，我要他償命！」
&nba newloneyp;
我一聽，想知道活佛。更替田寧擔心受怕，這寡婦的先夫，果真是不好惹的，不要以為死了，原來化為厲鬼，他守著自己的妻子，要對田寧倒霉。
&nba newloneyp;
●
&nba newloneyp;
我想救田寧。
我左手結「時辰印」。
右手結「指示印」。
唸動真言：
「天圓处所，律令九章，指示天吏，速降臨堂。」
於是天降一神，是值日功曹也。
值日功曹問：
「恭承降光，不知何事？」
我說：
「為田寧事！」
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功曹答复：
「嗟夫！世風日下，人心愈變，情慾愈重，愈陷愈深，難以制之。蓋人之念動於心，心藏於身，人不我見，神已知之。而今，田寧之事，天已知之，早已削去神籍，沒得救了，悲乎哉！」
&nba newloneyp;
我問：
「削去神籍，就無事否？」
值日功曹答：
「田寧原是神格，但，巧計逗姦，藉機苟合，是十五刑。除削去神籍之外，註落魂魄，死入金剛獄、屠割獄。轉世畜生，再轉世水族。」
&nba newloneyp;
「這太可怕了，可還有機會？」
值日功曹再答复：
「田寧要速速知悟悔過，日履善律。他要向司命神懺悔，像星宿懺悔，向日月神懺悔，向山川五嶽神懺悔，你知道变态神途传奇。向井泉宅道神懺悔......。」
&nba newloneyp;
「為什麼要懺悔多回？」
功曹答：
「他雖神格，不明情慾的禁條，天性之善不彰，劣性之惡迭萌，茫茫失依，苦海深陷。已沖撞日月星三光，大山，大河，曠野隨處苟合矣！」
我聽了實在吃驚不小！
「田寧若不懺悔，會如何？」
值日功曹答复：
「柔腸寸寸斷。」
值日功曹一說完，一陣香風走了！
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由於事情出格緊急，我很緊張的找來田寧，告訴他，我知道的一切事情。
田寧聽了卻無動於衷，很冷漠。
他說：
「女人的先夫是屠夫沒錯，但，又能怎麼樣！」
田寧又說：
「與這女人在一起，只羨鴛鴦不羨仙，這才是人世間最大的快樂，管他日月星、山川海。......」
我告訴田寧：
「禍福無門，唯人自召。聖人無慾，這無慾才是真正的大樂，以樂自游，樂在其悠悠，無人亦無我。」
「你說的我不懂。我基本不是聖人。」
「速速懺悔。」
「無怨無悔！」
「你會斷腸。」
「做鬼也風流！」
田寧他基本不聽我說的。
&nba newloneyp;
我寄一信給田寧：
「淫本是空，此樂亦是空，欲仙欲死亦是空。為何生平患淫？是追求剎那剎那之樂也。欲知樂事，實無。事前無，事後一場空虛，也是無有。」
&nba newloneyp;
「男女居室，人之大倫，人之所以異於禽獸者，以其有人倫，人若行蔑理茍合之事，变态。是以人身行禽獸事，身雖為人，實則禽獸不如也。」
&nba newloneyp;
「然一切眾生，由情欲生，故其習偏濃，須堤防深陷其中，無力自拔。要不淨觀、白骨觀、樂空觀，才可息滅淫念，而淳全正念矣！」
信寄出。
如去如黄鹤。
一點點信息也無，田寧已無藥可救了！
&nba newloneyp;
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&nba newloneyp;
有人以為：
盧勝彥勸人勿邪淫，在這個時代，太陈腐了。這是個自在時代，男女是自在的。自在戀愛的時代，人們要怎麼做就怎麼做。
&nba newloneyp;
世人說：「只须你喜歡，有什麼不能够！」
世人說：「不论天長地久，只願曾經擁有！」
&nba newloneyp;
今世大作：
「威而剛」。
「保險套」。
「性藝」。（變態）
「情味」。（性派對）
「男風」。聖尊蓮生活佛文集。
「异性戀」。
「惡形惡狀的性姿式」。
「舞男、牛郎」。
「自慰」。.........
&nba newloneyp;
這個世界的「性氾濫」一目了然，「色情」行業大為大作，而人們對「情慾」之害，早已掉警惕之心，對性慾的誘惑，產生的禍殃，已不知不覺矣！
&nba newloneyp;
以至潮流變了，從物質的享用，漸漸趨向放縱情慾，大肆倡议「星期五酒廊」、「一夜情」、「露水緣」、「性伴侶」、「上網援交」.........。
&nba newloneyp;
而我，是一個走過了「新時代」的修行人，我（蓮生活佛盧勝彥）是一位耐得住孤独的人，坐在書桌前寫文章的人，深切禪定之中，知曉法界的人，真正觀察到「情慾」禍患的人，由於通靈的能力，我對人們充滿了關懷啊！
&nba newloneyp;
不過，在極力倡導「守五戒」中，對「不可邪淫」方面，我深深體會到一點，我的困難及袭击也不小，以至連我自己也被複雜的人事，牽扯進入其中。
&nba newloneyp;
我對「邪淫」是絕對破除的，因為一個修行人倘使「邪淫」，絕不可能修行效果。
楞嚴經云：
「如煮沙成飯。」
行家品味這句話，即可明白。
&nba newloneyp;
我通靈於十法界之中，明白「情慾」攸關蒼生的禍福，不只是修行人須如此守戒，連凡是人也要守「情慾」的戒，絕不可能唯有佛教徒守戒，其别人不用守戒，其别人不意味著「超出因果」。我能够如此說，「情慾之事」關係到所有人的福祉，沒有在夾縫中求生存的。
&nba newloneyp;
可悲的是，現代人自命「現代」，對我的「戒淫」之說，認為太「陈腐」了，太「守旧」了，太「正經」了，太「封建」了，太「不果敢」了，太「沒有膽量」了。
&nba newloneyp;
這使我深深感到，現代人已掉理念，只追求快樂的享用，享用性欲之樂為首要，传奇。早已沒有了立場。像倫理，連倫理也沒有了，我看到：
父姦子女。
兄妹互姦。
人狗相姦。
強暴嬰孩。
&nba newloneyp;
我看了，實在不忍「眾生淪落」，實在不忍「聖教衰」。我這位通靈的行者，被佛教界視為「異類」的我，不得不寫下「當下的清涼心」、「當下的明燈」。我是開悟者，也是明白人，我是開悟者，也是明白人，我要寫出「禍淫」的害處，這伏桌寫作，出版這樣子的書，在本日的世風強勢之下，可說也必要極大的勇氣才行。
&nba newloneyp;
「情慾」的快樂享用，倘使真正去透視，樂只是一剎那，其起源與結果都是「苦的」、「空的」、「無常」的。
人們只捉住暫時的「樂」。
不知道是永恆的「沉痛」。
&nba newloneyp;
好淫而不知節制，會「多病」，简陋「朽迈」，不能「長壽」，喪失「职位」，敗壞「名譽」，耗散「財物」，產生「怨讎」。
&nba newloneyp;
造淫業的人，在因緣果報上，人身不可得，會輪迴成了「畜生」。
「淫慾」這件事，真是大禍根也！
我這樣說，行家還不明白嗎？
佛門守「不邪淫戒」，大致上可专心靈的及肉體的，在肉體上，大部门依密教來修持。
&nba newloneyp;
我們都知道，天生的聖人不是沒有，而是很少很少。凡是芸芸凡夫佔絕對的大多數，人們為何會迷醉於「淫慾」之中，這是每個人的肉體裡早已深埋了「淫慾」的種子。人從「淫慾」父精母血而生，天生就有「淫慾」的種子。
&nba newloneyp;
「情慾」在肉體中，柔柔的，逐渐的，大概强烈的，殷切的，新开神途。但讓緣份到時，叫人如痴如醉。
正當的「情慾」，在家居士的佛教徒，是符合佛法的，不應該去阻碍，但，不正當的「情慾」，要维系距離，必然要確實防止。至於削发修行的比丘及比丘尼，是必然要禁絕「情慾」的，不只是靠心靈修養，也必要實修。
&nba newloneyp;
我是實修「真佛密法」的行者，在這方面，有三法：
一、拙火法──此法又稱「拙火定」，須使用「寶瓶氣」來修煉拙火。
二、無漏法──運用拙火，將明點化為氣。再運用「薩迦六勢變」來防止漏失。
三、明點法──水降火昇，明點蒸發，運行全身，開三脈七輪，全身清淨敞亮。
&nba newloneyp;
這三法倘使修煉得胜，可達到：
一、「情慾」完全消逝。（真正的大樂產生）
二、「精血明點」完全不漏失。
四、全身放出淨光。
（在密教，這種田野就是大樂敞亮）
&nba newloneyp;
我這位實修「真佛密法」的行者，確確實實印證了「拙火法」、「無漏法」、「明點法」。我知道，也很理解「人要做到完全沒无情慾」，顯然不太可能，但，經過我的實修，不是靠心靈修養，我真的不可思議的證明了「無漏」、「清淨」、「敞亮」及真正的大樂。
&nba newloneyp;
我是真正清淨的行著。
我證明無漏。
我證悟了密教實修的大圓滿。
我當然知道，像我這樣子的人，在這世界上，已經很少很少了。
我期盼，天下眾生倘使能實修「真佛密法」該有多好，人間淨土真的能够實現啊！
&nba newloneyp;
●
&nba newloneyp;
在本短文之尾，田寧的是應該做一個交代。
文昌帝君說：「天道禍淫，其報甚速。人之不畏，夢夢無知。茍行檢之不修，即災殃之立至。嗟爾有眾，聽予訓言。唯惠迪吉，自古皆然。不善降殃，昔人明戒。春秋之淫亂，皆敗國而亡家。風雅之刺譏，盡鶉奔而鵲逐。故逆理乃自戕其性，而貪淫即自奪其名。人事一乖，天心盡怒。桂香上怨，非潔己者難邀。杏宴天恩，豈污名者可得。罔惜終身之計，淫人人淫，交手為市，業報慘酷，洗心者誰？」
&nba newloneyp;
田寧由於淫慾，遭到的報應很慘！
有一個颱風夜。
田寧在街下行走。
風吹得樹枝亂舞，嗚嗚的呼號，路下行人不多。
一塊招牌被吹了下來，這招牌是鐵皮做的，薄薄的，出格的鋒利。
招牌旋轉的飛著，一剎那之間，竟然劃過田寧的肚皮，衣破了不打緊，連肚皮也破了，鐵皮狠狠的劃割過去，腸子流了出來。
腸子斷了，血流滿地，田寧在馬路上倒地哀嚎！
救護車來了！
但，田寧因為失血過多，倒霉毕命！
&nba newloneyp;
田寧犯的是：
「姦宿寡婦，敗人操履，在地獄中，受苦八百劫，方得脫生，為羊為豕，供人宰殺。又八百劫，乃復人身，為瞽為啞。」
&nba newloneyp;
我寫一詩：
慾海眾生一字癡。
情念無休疑惑思。
活着不知修清淨。
死到臨頭仍無知。
