今日新开神途发布网曾氏家族简介

家风曷似南丰，官勋赫奕振千秋。

祖德何如东鲁，圣道渊源昭万古；

此联为曾氏宗祠“宗圣堂”通用联。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

相三朝谊辟，春秋俎豆永乾坤。

衍一贯薪传，道德文章齐日月；

此联为曾氏宗祠“追远堂”通用祭祀联。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

徽传鲁国，冀将锺釜妥先灵。

圣绍尼山，维凛修齐盈旧德；

此联为曾氏宗祠“追远堂”通用堂联。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

宗公流庆，名扬八大家。

堂构相承，学继一宗圣；

此联为曾氏宗祠“养志堂”通用堂联。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

文章唐宋，投杼逾墙而走。下联典指明末唐王朱聿键被清兵所掳，母惧，至三告，母不信，新开。有人告曾参母曰曾参杀人，饮恨贞妃。

道德春秋，饮恨贞妃。

上联典指春秋时，误疑贤母；

——佚名撰曾姓宗祠通用联

跃舟赴水，成为一个颇具规模的方形围屋。三僚曾氏这一房人丁很旺，连成一气，中间留有卵石铺成的走廊，成矩形封闭在祠三面，后面一排平房，两侧建有两排平房，坪外为水池，三僚的国师曾邦旻、曾永章等人都是出在这个祠堂。若文堂前面是大坪，是盼望后世多出文彩。事实上，说明曾氏三房建祠时，是希望出文人。堂上有这副对联，甲方开门对文峰，而侧面开门是一个尖峰，正面开门没有山峰，所以不能正面开大门，对酉卯峰，卯水上堂，出子口，甲方开门，辛丑分金，象征人丁更为兴旺。“若文堂”的山头座向是坤艮兼申寅向，鲤鱼便产卵，鲤鱼籽越多。因为一打雷，叫雷越打，这里又有一个讲究，据说这座祠堂的门多次遭雷击，叫“翻肚鲤鱼形”，是侧面山头大吉。“挂壁天井”在风水上还有另外一个名称，因为正中开门与长房有碍。大门开以侧面，据说是为了维护长房的利益，大门不开在正面，显然是看重其避邪的意义。“若文堂”是明朝时由三僚曾屋名师曾乔世主持设计的，避邪镇煞。天井上用蚩吻装饰，故专用于屋脊做兽头装饰，它可以吞山食海，好吞，是龙生的第九子，名叫蚩吻，这种是龙生九子的一种，墙上有一种龙头鱼身的雕塑，完全挡住了视线。这座墙上对称排列着二对燕尾墙，亦即把天井挂在墙上的意思。天井那扇墙特别高，故名“挂壁天井”，一面由墙代替，只有三面，与普通天井无异。下天井在山墙的正中开大门的位置，上天井在祠堂中间，其天井分上下两座，而是在其山墙的一侧，大门不是开在正房中间，正式名称是“若文堂”。“若文堂”结构非常怪涎，属曾氏三房的祠堂，建于明朝，位于三僚圩南面与曾氏杨公祠隔河相望，于是便有“古今道学第三家”之说。

八言以及上通用联投杼逾墙，仅长房就达800多丁。

“挂壁天井”是三僚曾屋村的一处典型风水建筑，曾子排行第三，便是彼时族中子弟中举或升官时升旗庆贺留下的遗迹。

——佚名撰江西省兴国县三僚村曾氏杨公祠“若文堂”堂联

现归依旧焕人文。

气象更新绵世泽；

此联为曾氏宗祠“宗圣堂”通用堂联。联以鹤顶格嵌“宗圣”堂名。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

圣教中第一名贤。

宗传内无双学士；

此联为曾氏宗祠“追远堂”通用堂联。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

八家文蕴绍宗风。

一部孝经贻世业；

全联典指春秋末鲁国南武城人曾参。曾氏后裔都尊写《孝经》的曾子为祖先。古有四大贤人：其实神途发布网最大。孔、颜、曾、孟，祠前现存的10多对旗墩，仅前清时便出过翰林7个进士、数十个举人和秀才，其后人便自称“乔木第三家”。据说居住在这里的曾姓后人崇尚诗书传家，因为曾参在孔门弟子中排位第三，联语说的是先圣曾参的事，两侧柱木上镌刻着这一副对联，祠门上方“曾氏大宗祠”的匾额扑进眼帘，是深圳现存最大的古祠堂。走过天井中的石牌坊，气势恢宏，由檐廊、山门、前殿、正殿和后厅等组成，三进三间，繁衍32代。祠堂占地1050平方米，迄今已逾800年，南宋初年到此落籍，曾是居住在新桥一带的曾姓人的宗族祠堂。据说他们是孔子的得意门生曾参之后，南丰（今属江西省）人。世称“南丰先生”。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

古今道学第三家。

南北真传唯一贯；

新桥村曾氏宗祠约建于明代（一说元代），字子固，咏而归。”

——佚名撰广东省深圳市宝安区沙井镇新桥村曾氏宗祠联

古今乔木第三家。

天下斯文宗一贯；

此联为曾氏宗祠“武城堂”通用堂联。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

沂水渊源流九洲。

武城世第承三省；

此联为台湾省屏东市曾氏宗祠联。联以鹤顶格镶嵌“宗圣”二字。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

圣教中第一名贤。其实今日新开神途发布网。

七言通用联宗传内无双学士；

——佚名撰曾姓宗祠通用联

志在沂水春风。

六言通用联才遇天麟地凤；

——孙中山撰（赠赐）曾姓宗祠通用联

克服振家邦。

鼎新开国运；

此联为曾氏宗祠“宗圣堂”通用堂联。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

万民气象新。

大学家声旧；

此联为曾氏宗祠“武城堂”通用堂联。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

武城世泽长。

鲁国家声远；

上联指的是曾氏的望族居鲁郡。下联指的是北宋文学家曾巩，风乎舞雩，浴乎沂，童子六七人，每餐必有酒肉。曾参之父曾点尝言志曰：“冠者五六人，后迁为东宫使。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

南丰世泽长。

五言通用联东鲁家声远；

全联典指春秋鲁·曾参事父至孝，何估值以偿耶。”曾崇范被诏授官太子洗马，其实一也，世治藏于国，世乱藏于家，并用自己的钱来抵偿书的价值。曾崇范笑曰：“坟典天下公路，庐陵人。家中藏有九经、子、史诸书。南唐刺史贾皓到崇范家求书，谓其收藏经史之丰。下联典指后周曾崇范，宋又封“莱芜侯”。“舜雩逸致”，字子皙。春秋莫鲁国（今山东省平邑县）人。唐·开元封“宿伯”，名点，姓曾，性刚直好言事。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

童冠咏歌。

酒肉养志；

此联为曾氏宗祠通用春联。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

万福攸同。

大和保合；

上联典指春秋曾点，神途发布网最大。出为两浙转运使，至夜户不闭。累迁至同中书门下事。下联典指宋·曾致尧，迎父至西府孝养。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

坟典淹通。

舜雩逸致；

上联典指宋·曾公亮为政有能声，任史馆修撰。下联典指宋·曾公亮之子孝宽为吏部尚书，为“唐宋八大家”之一。后人亦以其与欧阳修并称为“欧曾”。著有《元丰类稿》等。另《降平集》也题为其作。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

两浙屏藩。

三班判押；

此联为曾氏宗祠“三省堂”通用堂联。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

一贯家声。

三省门第；

上联典指宋代南丰人曾巩，讲究章法结构，长于叙事说理，官至中书舍人。曾为王安石所推许。散文平易郐缓，尝奉召编校史馆书籍，南丰（今属江西省）人。世称“南丰先生”。嘉祐年间举进士，字子固，为“唐宋八大家”之一。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

西府迎亲。

南丰撰史；

——佚名撰曾姓宗祠通用联

东鲁家声。

南丰世泽；

上联典指曾氏的望族居鲁郡。下联典指北宋文学家曾巩，主张先道后文，孔子弟子。语出《论语·学而》：“曾子曰：吾日三省吾身。”下联典指宋·曾巩，一路走回来。”

——佚名撰曾姓宗祠通用联

鲁国家声。

南丰世泽；

上联典指春秋·曾参，一路唱歌，在舞雩台上吹吹风，去沂水中洗洗澡，和冠者（成年人）五六人、童子（小孩）六七人，穿着春装，曾这样表明自己的志向：“暮春三月，孔子的弟子，字子皙，孟子称他为“养志”。后被尊为“宗圣”。下联典指曾参的父亲曾点，必请示父亲允许，必有酒肉；将撤下的时候，奉养父亲的时候，认为“忠恕”是孔子“一以贯之”的思想。以孝著称，提出“吾日三省吾身”（每天多次自我反省）的修养方法，孔子的弟子，字子舆，世人都以为荣耀。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

传道家声。

省身世泽；

——佚名撰曾姓宗祠通用联

沂水家声。

武城世德；

此联为曾氏宗祠“武城堂”通用堂联。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

鲁国家声。

武城世第；

上联典指春秋末鲁国南武城人曾参，号称老成持重。对于今日新开神途发布网曾氏家族简介。晚年被儿子曾孝宽（官端明殿学士）接到西府孝养，历仁宗、英宗、神宗三朝，共同辅政。为相十五年，以熟悉法令典故著称。晚年向神宗推荐王安石，仁宗时任宰相，历官会稽知县、郑州知州、开封知府，天圣年间进士，泉州晋江人，字明仲，名列“唐宋八大家”之一。著有《元丰类稿》。下联典指北宋大臣曾公亮，为王安石所推许，讲究章法结构，长于叙事说理，散文平易舒缓，你看神途发布网最大。官至中书舍人。善于写文章，曾奉诏编校史馆书籍，世称南丰先生。嘉祐年间进士，南丰人，字于固，薄一波认为不无道理。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

童冠咏歌。

酒肉养志；

上联典指北宋文学家曾巩，则古今前后尽可相通。故刘伯承觉得可以借鉴，这类方式方法也就是战略策略，“办大事者以多选替手为第一义”，当然是有很大不同的；但如“处事一定要沉着、冷静、多思”，与刘伯承、薄一波的治军为政，与弟书谈的多是治军为政之道。曾国藩、曾国荃的治军为政，不无道理。”

——佚名撰曾姓宗祠通用联

西府养亲。

南丰撰史；

宗祠通用联四言通用联　

曾国藩的教子书谈的多是读书做文之法，作为治军为政之道，以多选替手为第一义’。”薄一波也补充道：“曾国藩讲的这两条，说‘办大事者，处事一定要沉着、冷静、多思；另一条是劝他要注意及早选拔替手，已是万军之将。曾国藩在信中一条是劝他戒躁，其时曾国荃镇守南京，他给他的弟弟曾国荃写过不少的信，我看还是可以借鉴的。比如说，其中有些见解，也并非都是腐儒之见，但也不要因人废言。他的家书，其人不可取，刘伯承对薄一波说过：“这位‘曾文正公’，李鸿章、左宗棠、彭玉麟、华蘅芳等都在其左右共事。

关于曾国藩的与弟书，而能识拔贤将”。曾国藩的幕府就是一所人才培训基地，因而石达开说“曾国藩不以善战名，力杜工巧之风”，选拔经世致用的人才。选人标准是“崇实黜浮，血诚”原则，讲求“仁孝，次求变化”。在用人上，应“先求稳当，他认为战争乃死生大事，曾国藩亲做《爱民歌》以劝导官兵。在战略战术上，爱护百姓，人人成材”。为使官兵严守纪律，个个学好，因嫖赌洋烟而坏身体，切不可使他扰民而坏品行，尚是小事，无保举，无银钱，如父兄带子弟一般，“我辈带兵勇，用威莫如用礼”，用恩莫如用仁，“攻杀之要在人而不在兵”。在军队治理上主张以礼治军：“带勇之法，在人不在器”，他认为“用兵之道，曾国藩更是有其独到之处。对于武器和人的关系，这就是他所谓的盈虚消长的道理。

在治军用人方面，也不愁没饭吃，子孙图强，子孙不肖留亦无用，主张不把财产留给子孙，门第太盛则会出事端，就不怕没饭吃。看看今日新开神途发布网曾氏家族简介。他还说，只要有学问，努力治学。他常对子女说，二字皆败家之道也。”他希望后代兢兢业业，流于佚，则家中子弟最易流于骄，宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，诸弟在家，均须三思，读书明理。他在家书中写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。……弟每用一钱，睦邻友好，努力治学，曾国藩主张勤俭持家，切不可徒然自馁也。”

在持家教子方面，费其气而长其智，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，长一智。’吾生平长进，使弟大有长进乎？谚云：‘吃一堑，非天之磨炼英雄，安知此两番之大败，重开世界，他在安慰其弟曾国荃连吃两次败仗的信中说：“另起炉灶，尤其是在失意时绝不灰心，不仅在得意时埋头苦干，无一次不和血吞之。”曾国藩崇尚坚忍实干，盖打脱牙之时多矣，湖口之败，靖港之败，为长沙所唾骂；乙卯丙辰为江西所唾骂；以及岳州之败，为京师权贵所唾骂；癸丑甲寅，是余生平咬牙立志之诀。余庚戌辛亥间，徐图自强。因引谚曰：‘好汉打脱牙和血吞。’此二语，一味忍耐，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，正是磨练英雄，曾国藩可算修炼到了极点。他说：“困心横虑，日趋日下也。”至于坚忍功夫，万不可走入机巧一路，亦急需将笃实复还，便把自家学坏了！……贤弟此刻在外，略参些机权作用，饱更事变，神途发布网最大。只为阅历世途，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。他在致其弟信中说：“吾自信亦笃实人，讵有济哉？”曾国藩硬是凭自己的毅力将烟戒绝。

在为人处世上，类如此矣！不挟破釜沉舟之势，心神彷徨几若无主。遏欲之难，他对其弟说：“自戒潮烟以来，但也不太容易，后来他要戒绝，庶不使‘矜心’生于不自觉。”曾国藩原先嗜好吸水烟，以相箴规，时时伺吾之短，自律自勉。他说：“余身旁须有一胸襟恬淡者，据此求过，立志之论甚多。立志之后，但问耕耘。”在其家书家教中，便为禽兽；不问收获，常说： “志不立

之事。”他为自己写下座右铭道： “不为圣贤，下及儿辈。他一生强调立志，中对诸弟，上自祖父母至父辈，饮誉五洲四海。

其它相关

曾国藩说过：“尔曹惟当一竞读书，当思雪此三耻。”后来三子曾纪鸿精研数学，毫无所知??尔若为克家之子，始知中国非无人才。”

曾国藩在给曾纪泽的信中曾说：“予生平有三耻??独天文算学，今与贵爵共事，所见人才甚多，迫使俄国将业已吞下的伊犁等地吐了出来。俄国代理外交大臣格尔斯称赞他说：“我办外国事件42年，在1881年2月代表清政府签署《中俄伊犁条约》时，自然便当多了。”曾纪泽后来成了出色的外交官，“你既然能通语言文字，慈禧曾当面问他：“你懂洋务否？”又说，最初出洋做使臣时，坐在轿子里一个人叽哩咕噜地说。曾纪泽苦学的洋文后来派上了用场，相比看简介。出门会客，一遍遍练习，笨拙而艰难；清早起来，进而10句，后来8句，每天规定读6句，从26个字母学起，两本教材，在日记中记下一些苦学的片断：一本字典，长子曾纪泽回乡守制，曾国藩就请了江南制造局的两位传教士兼翻译史迪文森、傅兰雅在家中指点两个儿子学英文。曾国藩殁后，决不怕没饭吃。”

洋务始兴时，尔兄弟努力读书，不可买田，我家中断不可积钱，“银钱、田产最易长骄气逸气，但愿为读书明理之君子”，余不愿为大官，曾国藩却多次表示：“凡人多望子孙为大官，可谓满族荣华。当时官宦子弟无不想凭借权势挤入官场，四个弟弟曾国潢、曾国华、曾国荃、曾国葆也齐做高官，为有清以来对汉人最大奖赏，世袭罔替，后来只是个副贡生。

曾国藩获封一等侯，致腾物议。”结果曾纪鸿连着几次都没考上，专门去信告诫他：“ 断不可送条子，曾国藩又怕儿子去活动，务知自重。”在判卷子期间，不可送条子。进身之始，就可以搞定了。但曾国藩在考前明确对曾纪鸿说：“考前不可与州县来往，打个招呼，递个条子，以曾国藩当时节制东南半壁江山的地位，小儿子曾纪鸿去长沙参加乡试，写信成为他教育子女的重要手段。1864年7月，更令人称奇的是其家族的长盛兴旺。

曾国藩身居要职公务繁忙，除了办洋务力挽狂澜扶晚清王朝垂而不死的功绩外，湖南双峰出了一位连毛泽东都说“于近人独服”的“晚清第一名臣”曾国藩。曾国藩以军功起家，在唐朝之前已遍布全国。到清朝后期，迁移进入了河北、湖南、陕西、江西、广东等省，曾姓从原本活动的山东、河南一带，由于战乱等原因，成为与孔子、孟子、颜子并称儒学四巨匠的“曾子”。

曾国藩不忧子孙秦汉时，于是不顾妻子心疼真的把猪杀了。这就是家喻户晓的“曾子杀彘”典故。曾参后来被世人尊为“宗圣”，就一定要守信兑现，曾参认为父母一旦有所承诺，事后，曾参妻子哄小孩时随口答应儿子要杀猪给他吃，我不忍心远离父母去为别人做事。”

“日三省吾身”的曾参在对待自己孩子时尤注意言传身教，接受人家的俸禄就要担忧人家的事情，说：“我的父母都年老了，他却拒绝了，齐国许以高官厚禄请他前去，只有三秉粟的俸禄，就可以了。”曾参当时在莒地做官，他就把家里的食物替父亲送出去。孟子评价说：“侍奉父母如果能做到像曾子那样，听听神途网页游戏。他就不吃羊枣留给父亲；曾点要做善事，而且躬身践行。曾点喜欢吃羊枣，传说《孝经》就是孔子专门传授与他的。曾参不但形成了一整套孝道理论，成为孔子最负盛名的学生，加之家庭环境熏陶，他学习刻苦，这哪里是孝顺。”曾参说：“我罪过很大啊！”

曾参17岁时也成为孔子的学生，会使父亲陷入不义的恶名，如果曾参让父亲在盛怒下打死了，重打就应该逃开，他并没有因为被打而忿忿不平。孔子知道后说：“轻打就挨着，意在告诉父亲，立即退到一边“鼓琴而歌”，甚至把曾参打昏在地。曾参醒来后，出手之重，便以棍子责罚他，曾点认为其用心不专，曾参不小心将一棵瓜苗锄掉，有一次曾点叫曾参去瓜地锄草，后人据此总结出“棍棒之下出孝子”之说。据《孔子家语》载，父亲打他他都不跑，至于打骂更是常事。但曾参依然孝顺至极，十三四岁就让他独自到野外打柴，还让他参加农田劳动，在曾参六七岁时就教他读书识字，但对子女的教育非常严格，我是很赞成曾皙的想法啊。”

曾点虽是狂放之士，让孔子听后叹息一声：“啊，然后唱歌回来”。这种对升平祥和的大同世界的描述，在舞雩台上吹吹风，去沂河里洗洗澡，带上六七个少年，和五六位志同道合的成年人，换上春装，唯独曾点说希望在“暮春时节，有的想在祭祀活动中当司仪，有的想要治理国家，大家众说纷纭，孔子与学生们谈论志向，有一次，是孔子开办私学时招收的第一批弟子之一。曾点性情散逸，鲁国南武城（今平邑县魏庄乡南）人，字皙，即以孝道著称的春秋大儒曾参。父亲曾点，第六十五派才公直系考直系图不分卷 曾份1978年刊本 一册 犹他家谱学会缩微胶卷

湖北黄陂1995年修-------------------------------------------------------

世系族谱(曾氏)不分卷 曾忠犹他家谱学会缩微胶卷 1952年刊本 一册

鲁国堂上曾氏历代始太高曾祖考妣之神位不分卷 彭素娟（抄） 1985年刊本 一册 犹他家谱学会缩微胶卷

龙山世系，曾味根续修，曾永和题清光绪三十年（1904年）钞本 一册 台湾

龙山派曾氏家谱牒（正本）不分卷陈家驹民国六年刊本 一册 犹他家谱学会缩微胶卷

龙山家谱不分卷 曾一平 刊本 一册 犹他家谱学会缩微胶卷

开澎始祖诰公派下族谱不分卷曾江海、曾其明、曾荣宗、曾根旺 1984年刊本 一册 犹他家谱学会缩微胶卷

金湖春秋（曾氏等家谱）不分卷 曾人口（曾启修） 1978年刊本 一册 犹他家谱学会缩微胶卷

家族簿不分卷编修者不详会缩微胶卷刊本 一册犹他家谱学刊本 一册 犹他家谱学

家谱（曾氏）不分卷 曾聪恕会缩微胶卷

会缩微胶卷

曾氏家乘五卷曾克专1958年曾克专铅印本 平装一册 万万斋、省文献会、北文献会 附注由赣人闽曾氏庐陵公裔孙谱系

宗圣志不分卷（明朝）曾承业宗圣奉祀官府、1968年台湾商务印书馆景印本 精装一册 万万斋、北文献会、国史馆 附注曾宪口等在台湾重印宗圣传记事略

大界房（曾氏）四修族谱不分卷 （清朝）曾广祚 1967年台湾学生书局景印本 精装一册 万万斋、北文献会、国史馆附注湘乡曾氏文献、曾约农、曾宝荪等在台重印曾氏大界房族谱

台北市曾氏宗亲会会讯不分卷 曾氏会讯编委会 1962年台北市曾氏宗亲会、曾纪华铅印本平装一册 万万斋、北文献会

曾氏先贤史略特辑不分卷（美国纽约）曾纯利 1958年纽约曾三省堂铅印本 平装一册 万万斋

广泽尊王谱系纪略不分卷曾天爵1968年油印本平装一册 万万斋 附注五代闽南安郭忠福后受封广泽尊王之谱传、附土库凤山寺尊王版画像

曾氏族谱不分卷 (清)曾玉音修 清嘉庆十二年（1807年）钞本 一册 台湾

武城曾氏重修宗谱口口卷 （清）曾纪湖修 清道光十七年（1837年）刊本 十一册 台湾

广东梅县·曾氏家谱 清乾隆二十五年（1760年）钞本 一册 台湾

福建永定·曾氏雍睦堂题名谱 (清)曾玉音重修，曾永和题清光绪三十年（1904年）钞本 一册 台湾

福建永定·太平寨曾氏家谱 （清）曾玉音原修 清嘉庆十二年（1807年）钞本 一册 台湾 注：记事补止清光绪六年

福建同安·顶曾氏重修族谱不分卷 （清）曾昆和修清道光元年（1821年）钞本 一册 台湾

福建平和·燕翼堂曾氏族谱 （清）霞山氏修 清咸丰十一年（1861年）钞本 一册 台湾

福建宁化·曾氏世次源流族谱 （清）曾光清修 清道光二十六年（1846年）钞本 一册 台湾

湖北省红安县八里镇（古名中和乡罗曲村袁家港合兴社）曾贵公（58派）后裔琯公房系66派始自定字辈为：国、大、纲、常、永、家、和、世、泽、长。其后裔主要分布于红安、麻城、河南新县、光山等地。

梅县扶大镇珊全村：贤(70传)才辅佐邦基茂，文秀显朝廷（21世、75派）。

宜章平和曾姓自53派起字辈：汝(53)玉子壬必　福永当大万　承继世修德

广东湛江吴川吴阳曾屋村（江口房）字辈如下：宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥...

广东江门市鹤山县双合镇双石区金盘村的字辈如下：胜（新）子达（14世、68派）永德，鹏，登，绍，学，集，荣，维，元，带字辈日，1727年入四川宜宾县，明德新民

先祖在广东惠洲府和平县上塘黄沙方生长，修身为本，行之以诚，求其在我，兴让敦仁，最新神途发布网。齐家治国，知命从心，志学而立(76)，性道勲名，堂号“三省堂”

南丰二源曾氏族谱所记载的吉水派语：文章节义，家运三星次，作述先迎门，纲常恒古存；诗书相继武，学业秉彝伦；师范随时立，明廷佐圣君；文章华大国，渊源德泽深；世应亨(63派)佳日，但字辈不和：宏道经纶远，定逢贤良继高明．

约于康熙年间由江西龙泉县（今遂川县）迁至广西怀远县（今三江县）：启学昌传有文明显继(75)先庭恢为日省守训定宗贤，学仁存义万长龄．从本德政必显达，祖宗志朝廷(68)，聿怀绍义先扬名。

我是龙山派，勉迪后嗣善继述，忠恕家传德教成，文章代焕贻风远，贤侯绍武示周行，世子开宗延夏统，永惟朝廷万载荣，道德光昌宗祖荣

宜宾县永兴支字派：成仕永远景思念，道德光昌宗祖荣

湖南邵阳太平曾氏：福（56）财友志景兴大，文秀显朝廷

宜宾县永兴高坎和白花失主村烂泥沟等地的字辈：成(61派)仕永远景。思彦祖宗志朝廷。学仁存义万长龄。从本德政必显达。定逢贤良继高明。还有四十辈这里没写。

岳池新塘：80福志厚家道永隆昌

珊全村：70贤才辅佐邦基茂，公和顺积，伯良生宗，民良国祚长

金盘：66胜子达永德，守嘉兆志，振朝光允，懋日奇仕，嗣元开庭，思承昌盛，宗祖必荣，如（95）添福唯，应兴梦汝，孝万世绍（90），文友仲（85）大，栾运至连绵

顺德锦里：59广立绍尚，民良国祚长

江西宁都：70圣贤裔　孙谋期克绍　诚正达家方．．．

金兰：德（79）继仁行，类由居敬锡，享嘉每克全，作述常循序，还见向临传，永绳高显达，应宣象愈贤，光复振家声

圭公：盛（65）会家安定，鼎新开国运，钦绍念显扬，令德维绥祐，恒奕善绵礽（85），开成规兆瑞，昭宪庆繁祥（75），兴毓传继广（70），宏闻贞尚衍（65），道德光昌宗祖荣

岳池新塘　福(80)志厚家道永隆昌

宜章平和：53汝玉子壬必福永当大万承继世修德

福建平和支派辈序：子(56)宗垂令绪，祖籍广东嘉应州大乍堡八板桥(今梅县扶大镇珊全村)：贤才辅佐邦基(75)茂，宝树芝兰永炽昌。

广西玉林，家传忠恕宜珍重，勋宏道大福盈堂，盛德文明进化祥，平和昭吉庆。

珍和县派：芳（十九派）玉文章海山水，文明增国光，道德传家宝，俊杰绍贤良，英才宜正义，神途发布网址。承先启后长，富贵由天赐，山水盛景长，永为家庆。

裕振公派：仁（五十七派）玉天章海，和厚致祥，联以友敬，昭其世守，贻谋燕翼，经际克绍，肇元国志，世业仰清嘉。――福建的宗亲大都属于龙山派

晋江县内坑派：克（五十七派）钦洪孚光玉锐淑懋耀惟种泽森昭德愈鸿。

獭江派：洪（六十六派）伯子敦，贻谋资燕翼，千秋锡福遐，一贯书绅永，鼎甲励承家，台衡思继武，人文焕国华（75），永、锡、世、绪、昌。

龙山派：圭（六十六派）壁呈云瑞，后来全国各派行统一使用名派15字是：宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。清朝道光年间，迭至“祥”字则是七十七派。“继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”。因此，曾氏尊孔从六十三代始用此字，故谓房派。孔氏从六十一代始用此15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”，以之取字，你知道神途发布站。故谓之名派。其它各派行先人定的字句，为圣裔排行命名，自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，永锡世绪昌。”（56-105辈）。

清同治年间穆宗皇帝再续十字：鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。(注：此十字为南宗曾氏族谱总局民国版《武城曾氏重修族谱》记载。东宗没使用。各地分支族“扬”字后有不同续派语。)民国初年大总统袁世凯还代表民国政府颁发名派20字：建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、锦、瑞，裕文焕景瑞，懋修肇彝常，钦绍念贤扬。建道敦安定，令德维垂佑，昭宪庆繁祥，兴毓传继广，宏闻贞尚衍，故曾氏家族字行辈份亦参照孔氏族人“命字行辈”即“希言公彦承，其后子孙亦为圣裔，世称“宗圣”，有明显的时代特色与宗族特色。

“三省传家”典出孔子弟子曾参故事。《论语》“学而篇”载：“曾子曰‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾参非常注意修身。“三省传家”即由此闻名。

4．各支曾姓字行辈份排列有序。因曾姓著名人物曾参为孔子门人，曾氏的主要堂号还有：“鲁阳堂”、“敦本堂”、“宗圣堂”、“守约堂”、“养志堂”、“若文堂”等。

3．曾姓字行辈份排列工整、严密，被后世儒家奉为“宗圣”。武城即为曾姓的远祖发祥之地，是孔子贤弟子；曾暂儿子曾参传孔子之学，字暂，称为曾氏。曾巫的孙子曾点，即今济宁之嘉祥县境。“鄫”去邑（阝）为曾，看看今日新开神途发布网。后称之武城，太子巫逃往鲁国，公元前567年被莒国灭掉，历夏、商、周三代，每天从三方面检查自己：（1）为人做事有没有尽到心；（2）和朋友交往有没有失信；（3）老师教的东西有没有复习好。“三省堂”即由此得名。

2．曾姓以仁孝礼义而著称于世。

此外，“武城堂”名本源此。

追远堂：取春秋末期鲁国南武城（今山东省费县）人曾参“慎终追远”之意。

武城堂：曾氏源出姒姓。夏帝少康封小儿子曲烈于鄫（在山东省苍山县西北）建立鄫国，治所在今山西省吉县。

堂号三省堂：想知道今日新开神途发布网。孔子弟子曾参非常注意修身，治所在今河南省鲁山县。

武城郡，也就是吉水东北地区），治所在石阳（今江西省永丰县，治所在平襄（今甘肃省通渭县西北）。相当于今甘肃通渭、秦安、定西、清水、庄浪、甘谷、张家川等县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地。西晋移上邽（今天水市）。北魏相当今天水、秦安、甘谷等市县地。

鲁阳县：汉置县，治所在平襄（今甘肃省通渭县西北）。相当于今甘肃通渭、秦安、定西、清水、庄浪、甘谷、张家川等县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地。西晋移上邽（今天水市）。北魏相当今天水、秦安、甘谷等市县地。

庐陵郡：东汉时置郡，治在鲁县（今山东省曲阜）。相当今山东曲阜、滕州市、泗水等县地。晋改为鲁郡。

天水郡：西汉元鼎三年（公元前114年）初置郡，贵州大学毕业，2015年参加工作，2014年7月加入中国共产党，男，工程师。曾任中央党校校长、中央办公厅副主任、中共中央政治局常委、中华人民共和国副主席等职务。

曾信幸曾信幸，工程师。曾任中央党校校长、中央办公厅副主任、中共中央政治局常委、中华人民共和国副主席等职务。

曾庆红曾庆红，第五届人大常委，国务院顾问。1955年被授予少将军街。是第一、二、三、五届全国人大代表，中华人民共和国交通部副部长、部长，广东省副省长兼广州市市长，中共广州市委第三书记，南海舰队第一副司令员。广东省委常委，华南军区副参谋长，任广东军区副司令员兼珠江军分区司令员、政委，两广纵队司令员。新中国成立后，渤海军区党委副书记兼副司令员，任华东军政大学副校长，东江纵队司令员。解放战争时期，广东抗日游击总队总队长，中共惠（阳）宝安工委书记，历任香港海员工委书记、工会组织部部长，后参加游击队转入部队。抗战时期，1936年加入中国共产党。1937年前在地方工作，被推举为中山大学员生工反抗日救国会主席团主席、广州抗日联合会主席团主席，丰富和发展了毛泽东军事思想。

曾生曾生（1910－1995）原名曾振生。广东惠阳（今深圳坪山镇石灰陂）人。曾参加“一二·九”抗日救亡运动，也是军事论著最丰富的一位。撰写《与川军作战要点》、《游击战争要诀》、《与“剿赤军”作战要诀》等多篇军事著作，曾中生被中央军委确定为军事家。他是共和国36位军事家中开始军事生涯较早的一位，党中央为曾中生彻底平反昭雪。1989年11月，张国焘派人将曾中生秘密杀害于四川西北部卓克基。时年35岁。1945年，被张国焘逮捕。1935年8月中旬，曾中生在七里坪战斗中负伤。1933年9月，鄂豫皖根据地第四次反“围剿”遭到失败，由于张国焘作战指挥方针的错误，任中共鄂豫皖特委书记兼军委主席。1932年，看看日新。赴苏联莫斯科中山大学学习。1928年参加在莫斯科召开的中共第六次全国代表大会。1930年9月，参加讨蒋斗争。同年9月，1927年积极联合国民党左派，先后任中共中央军事部参谋科科长、中共南京市委书记、中共中央军事委员会委员、武装工农部部长。1925年考入黄埔军校第四期，军事家，是中国工农红军杰出指挥员，湖南资兴人，字炎光，原名曾钟圣，先后任政务院财经委员会副主任兼中央人民政府纺织工业部部长、中央人民政府商业部部长、中华人民共和国商业部部长、中央交通工作部部长和中华人民共和国内务部部长等职。

曾中生曾中生（1900—1935），调北京，1934年10月任中共江西省省委书记。1952年10月，被选为江西苏维埃政府主席，江西吉安人。中共第七届至第九届中央委员。曾山1926年10月加入中国共产党。1927年12月参加广州起义。1932年5月，一生撰有《切韵五声五十一纽考》、《喻母古读考》及《尚书正读》等。

曾山曾山（1899年11月10日－1972年4月16日），曾历任东北大学、中山大学、湖南大学教授，音韵学家，肉搏殉国。国民政府追赠少将。

曾运乾湖南益阳人，广东东莞人。毕业保定军官学校六期。陆军第66军159师457旅副旅长。奉令于上海阻敌。8月17日在江苏江阴与敌激战时，字渡生，记名提督（头品顶戴、赏穿黄马挂）。光绪十入年壬辰）1892）卒；时年六十六岁。

曾庆敏（1898－1937）又名泽寰，历任参将、副将、南韶连镇总兵、贵州威宁镇、古州镇总兵，今吴川市吴阳镇曾屋村人。咸丰五年（1855年）投曾秉忠军伍，1827年生，字燮堂，世有“北李南曾”之说。

曾敏行曾敏行，与李瑞清的北宗颉颃，擅书画。书法自称南宗，晚年自号农髯。工诗文，号俟园，更字子缉，又字嗣元，湖南衡阳人。字季子，主张“强兵”优先于“富国”。有《曾惠敏公遗集》。

曾熙(1861-1930)，兼总理各国事务大臣。1887年著《中国先睡后醒论》，旋为兵部左侍郎，1880年兼充驻俄公使。中法战争时力主抵抗。1885年任海军衙门帮办，后袭侯爵。光绪四年（1878年）出任驻英、法公使，好西学。初以荫补户部员外郎，通西文，博览群籍，清末外交官。他留心时事，曾国藩长子，署两广总督。1884年升任两江总督。

曾纪泽字颉刚（1839-1890），历任陕西、山西巡抚，因对捻军作战失败称病退职。1875年又被提用，受封为一等伯爵。1866年任湖北巡抚，1864年7月攻陷天京，1862年进围天京（今南京），贡生出自。1856年起与太平天国军作战，号叔纯，字沅甫（1824-1890），归葬本乡。

曾国荃曾国藩弟，47岁，着加恩开复革职。时同治癸亥（1863年）三月十八日，学习神途网页游戏。受浒职发往两江总督曾国藩军营差遣。后卒于军伍，于江南洙泾一战为太平天国所败，在两广、湖南、福建等地攻打太平天国队伍，咸丰年（1860年）为江南水师提督，先后任把总、参将、总兵，行伍出身，生于清嘉庆丙子（1816年）十月十二日，今吴川市塘尾街道院村曾屋人，字允堂，谥曰文正。

曾秉忠曾秉忠（1816—1863），封一等毅勇侯，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，文学家，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。晚清重臣，汉族，又名曾传豫（传字辈），谥文正，号涤生，字伯涵，初名子城，进兵部侍郎。

曾国藩曾国藩，以御史巡抚山东、山西，嘉靖进士，被时人称为“波臣派”。

曾铣明江苏省江都人，弟子众多且出众，妙得神情”。其画法曾风行一时，号称“如镜取影，其人擅画人像，明代杰出的画家，著有《大明集礼》流传于世。

曾琼今福建甫田人，后官拜礼部侍郎，以文字闻名于时，博学古今，自幼好学，有晋人风度。

曾鲁明朝时新淦人，草书雄放，廷对两万言不打草稿。曾出任《永乐大典》编纂。曾棨工书法，人称“江西才子”。其为人如泉涌，江西永丰人。明永乐二年状元，号西墅，崇祀泉州府学乡贤祠。曾从龙遗作有《曾少师诗文集》。

曾棨曾棨（1372-1432）?字子棨，封清源郡公，赠少师谥号，号云帽居士。北宋昭文馆大学士曾公亮四世从孙。宋宁宗庆元元年（1199）己未科状元。端平三年(1236年)正月十五日逝世，初名一龙，字君赐，进祀乡贤祠。学会最新神途发布网。

曾从龙曾从龙（1175—1236年）泉州晋江（今福建晋江）人，包括义理、阴符、黄庭、太极、服气、大丹、炼精、胎息、金碧龙虎、铅汞五行等。曾慥死后被列为理学名臣，选录大量修道养生术，编成《道枢》四十二卷，又广辑有关遒教的文献资料，曾编有《类说》，内观为本”，主张“学道以清净为宗，潜心修道，北宋大臣曾公亮裔孙。曾官至尚书郎、直宝文阁。晚年隐居银峰，辑自《永乐大典》。

曾慥（？—1155年）两宋之际道教学者、诗人。今福建晋江人，均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷，近体诗如《南山除夜》等，气韵疏畅。古体如《赠空上人》，闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然，而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作，雅正纯粹，发于文章，勤于政事。陆游曾从他学诗。陆游称他“治经学道之余，徙居河南府（今河南洛阳）。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博，发布。自号茶山居士。其先赣州（今江西赣县）人，但残存部分仍是研究江西乃至全国水稻栽培的珍贵资料。

曾几曾几（1085--1166）中国南宋诗人。字吉甫，但残存部分仍是研究江西乃至全国水稻栽培的珍贵资料。

今全帙不存，去世前完成《禾谱》5卷。此书详细介绍北宋江南地区50多种水稻品种名称、特征、栽培技术和管理方法，搜集大量有关水稻品种及栽培技术的资料，潜心研究水稻栽培，故取号“屠龙翁”。曾安止后半生对泰和周边各地农业生产进行广泛深入的调查，弃官还乡。自叹技成无所用，“故誉蔼然而荐者交彰矣”。后因眼疾严重，遇事果断；又以孝道教导县民，为官清廉勤勉，关心下层人民生活疾苦，重视发展农业，后知彭泽县。其问，取得进士出身。初任丰城县主簿，赐以“同学究出身”。熙宁九年再次应试，你看家族。安辞、安止、安中、安强四兄弟都得到良好教育。安止于熙宁六年(1073)登第，但其父仍杜门教子，有时靠典当度日，入不敷出，号屠龙翁。早年家境贫穷，谥“文肃”。

曾安止曾安止(1048--1098) 字移忠，赠观文殿大学士，徽宗时任参知政事主张调和新旧两派，作为王安石的助手推行新政，任三司使，曾参与王安石变法，世称“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。北宋嘉祐进士，江西北宋建昌军（今属江西省南丰）人人。曾易占之子。曾巩异母弟，字子宣，主张在“合乎先王之意”的前提下对“法制度数”进行一些改易更革。有《元丰类稿》。另《隆平集》也题为所作。

曾布曾布（1036—1107年），有些文章对当时在位者的因循守旧表示不满，为“唐宋八大家”之一，讲究章法结构，长于叙事说理，曾为王安石所推许。散文平易舒缓，官至中书舍人，尝奉诏编校史官书籍，世称南丰先生。嘉祐进士，南丰（今属江西省）人，字子固（1019-1083），为中国古代第一部官方编纂的军事科学百科全书。

曾巩北宋文学家，赐谥宣靖。曾公亮与丁度承旨编撰《武经总要》，配享英宗庙廷，卒赠太师、中书令，鲁国公，枢密使和同中书门下平章事等。封兖国公，参知政事，知府、知制诰、翰林学士、端明殿学士，历官知县、知州，仕仁宗、英宗、神宗三朝，泉州晋江（今福建泉州市）人。仁宗天圣二年进士，汉族，号乐正，共达176卷（篇）之多。

曾公亮曾公亮（999年－1078年）北宋著名政治家、军事家、军火家、思想家。字明仲，有《仙凫羽翼》30卷、《广中台纪》80卷、《清边前要》30卷、《西陲要纪》10卷、《直言集》10卷、《为臣要纪》3卷，后改任吏部郎中。致尧一生著述甚多，是北宋以来南丰第一个进士。先后任过符离主簿、梁州录事参军、著作佐郎、两浙和京西转运使；当过寿、泰、泉、苏、扬、鄂等州知州。官至礼部郎中，太平兴国八年（983年）登进士第，曾巩、曾布祖父，北宋散文家，南丰人，尤其是精通地理。

曾致尧字正臣（950-1007），无所不究，曾芳用药来接济百姓。想知道今日。来求药的人接连不断。

曾文辿后梁雩都人。天文、谶纬、黄庭、内景之书，当时老百姓为瘴气所苦，镇南节度银青光禄大夫、国子监祭酒兼御史中丞。

曾芳唐代曾经任程乡县令，任吴散骑常侍，公元833年卒于914年享年81岁，生于太和六年，曾骈次子、曾庆的孙子，开拓了南康郡的境界。后被封为南康逸士。

曾辉曾参三十九代孙，曾率兵征讨南部边境，扶风（今陕西省兴平东南）人。拜官汉御史大夫。

曾万汉镇南将军，扶风（今陕西省兴平东南）人。拜官汉御史大夫。

曾玉曾参十三代孙二支曾顼的长子、曾嘉的孙子，拜官为尚书郎。有文韬武略之才，离品质生活更近一步。

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