在情色片方面，美国极致，欧洲烦闷，日本放浪，韩国唯美......
1，美国：丢失在肉弹床笫间
流水线式拍摄，适宜大众口味
作为商业电影的大规模加工厂，好莱坞的制片人通常会在电影分级稽察制度的束缚下大打擦边球。中变神途传奇。这是一种因袭的保守，从四十年代丽塔．海华斯在歌舞片中裸露的大腿直至五六十年代猫王的屁股、梦露掀起来的mini裙。于是一代代的美国观众也就习惯于在电影院的黑漆黑团体意淫。造成了大众文明口味的情色电影被分娩流水线成批加工炮制，以至于在美国要找到一部反映性题目但态度细密的片子反而不便当。
由莎朗·斯通和麦克尔·道格拉斯主演的情色惊悚片《天性》可称得上是好莱坞情色电影的里程碑式标志，莎姐借此片举身成为九十年代性感偶像。简直全裸的身材加上被冰镐砸崩的头颅，一组组的特写镜头把一对猖狂男女的病态情欲描写得入“肉”三分。导演维尔霍文乐成地传达出“暴力性美学”的宗旨。但观众们记住了什么呢？对潜认识里性复苏的发觉，抑或是莎姐在床上、审判室里欲盖弥彰的下半身？
异样，在黛米·摩尔主演《脱衣舞娘》中，摄影机诲人不倦的跟随着脱衣舞女们舞台上撩拨勾引的肢体讲话。虽然该片添上了堂而皇之的“邪不压正”大尾巴，但此片充其量也就是一部脱衣舞蹈教程。
好莱坞情色电影之所以不能够简单地“棒杀”，多亏了几个巨匠级人物体面地保卫，如伍迪·艾伦的《**宝典》（学名为〈关于性的你总想通晓而又难以开口的一切〉）；库布里克《大开眼戒》。虽然在他们的影片中，你会看到白花花的身材，也会感到庞杂的原始激动，但是你兴奋不起来，看着超变神途。黑漆黑会有一惟有形的手转动我们大脑的发条，逼我们去思量、苦笑。
再现主义美学的极致，知足观众的涉猎需求
美国情色电影在情色再现的空气、情感、形式和手段上致力追求极致的再现主义美学。这是由美国电影分娩的观念而来的，尽最大可能知足观众的欣赏需求，为抵达商业上的乐成，对情色的空气、情感营建、再现形式都是很下功夫。从另一方面来讲，美国情色电影在性的展现水平上是最守旧的，由于要照管到商业和观众的接受水平。但这刚巧会在情色的气氛和质感上请求恳求更为肃静严厉，非论是1997年拍摄《洛丽塔》，还是莎朗·斯通主演的《天性》，影片对情色的再现上都力图做到至高无上。如影片《洛丽塔》中，14岁的洛丽塔趴在草坪上，秀丽的阳光、迷蒙的水丝、花园的青草树木把洛丽塔的出场空气再现的美轮美奂。
《洛丽塔》
对于美国情色电影，撩拨是影片情色再现上的首要借力手段。美国情色电影对进程的掌握极度到位，而又总是在观众遗失耐烦之前，会出现真正的做爱局面。但没有欧洲、日本那种光秃秃的画面，而是经过议定远景和闪切的身体描画，极度美妙的料理做爱场景。既撩拨了观众的视觉心思，又很好的控制了展现水平。在再现情色上，美国电影又会列入诸多元素，好比暴力、惊悚、乱伦、违法、爱情等元素，从各个层面来抵达渲染的空气。这不妨评释为什么美国电影会风行世界，由于他们的电影建造人既在努力物色新的再现形式，又能很好的掌握住再现的尺度。可是这种控制和掌握并没无限制美国电影建造者们在情色再现上厚实性和创新性。由于他们也通晓，厚实性和创新性是维系美国电影更历久生命力的必需。
情欲撩拨的SM
亚德里安·林恩在研商两性性爱方面颇为把重心放在两性之间的撩拨和抗衡上，如《致命勾引》里警察与变态女病人，一方面他们彼此吸收着，另一方面又要展开殊死战争。对于青春。他的另一部影片《不品德的交往》爽性让一对男女面对一百万美金，考验他们所谓的爱和梦想。影片中两小我在钞票里猖狂做爱，当他们发觉一百万也买不来梦想时，爱却也遗失了。《不品德的交往》简直把每一对男女都推向了一个今世金钱至上的难题，爱必要用几何钱销售。而《爱你九周半》导演又美妙的抛给整个恋人们另一个难题，情欲在爱那里有没有底限？
《爱你九周半》（91/2Weeks）影片中男仆人左券翰采取了种种方式来撩拨起伊丽莎白的情欲，某些撩拨手法已是极端冷酷了，变成了变相的折磨和虐待。约翰用冰块悄悄安慰伊丽莎白的身体，以唤起她心里和身体的欲望。这种进程迟钝而烦琐，但约翰是那么介意，简直是像琢磨家在琢磨一件亲爱的艺术品。听说超级变态神途。伊丽莎白说不清楚是由于情欲还是由于爱才被约翰所吸收。而约翰却似乎纯朴为了唤醒女性的身体欲望来生存的，他以此为乐趣，并视为自己是一个这方面的艺术家。影片多处采用这类手法，观众被女配角身体的美好线条、时髦质感所勾引，也不单堕入了导演亚德里安·林恩的情欲撩拨圈套之中。当然，亚德里安·林恩不妨堂而皇之的说这就是艺术再现手法。是的，这是一种艺术再现手法，一种情欲撩拨的SM（性虐待）的再现手法。
恋幼
在中国和西方的古典文学里，都有成年外子喜欢幼女或娈童的记载。听听大都是。这种心思应当算是变态心思的一种，发生理由可能是一种权力屈服欲望和童贞欲望的变形再现。作家纳博科夫从俄国出亡到美国使用英语写作了《洛丽塔》（Lolita suitable）这本小说，就是讲述的一位中年西席对12岁养女的乱伦之恋。库布里克早在1962年就大胆改编拍摄了这部倍受争议的小说。1997年亚德里安·林恩再次把该小说搬上银幕，异样也惹起不少争议。从这里也看出，其时库布里克必要多大的勇气拍摄了《洛丽塔》。
亚德里安·林恩在97版《洛丽塔》中用越发闇练和商业的拍摄技巧再现了一个14岁少女的情色勾引，以至于让中年继父身不由己、堕入情欲的深渊，末了不惜为她杀人。在这部影片里，导演把小说中的女孩年龄增长了2岁，用一个初懂情欲的少女勾引了一个似乎患有自闭心思障碍的继父。一些再现少女情色勾引的镜头足可进入情色电影的史册，如洛丽塔在喷水的草坪上趴着看书的一组镜头。少女的纯洁之中混合了青涩的色情成分，在怜爱和屈服的欲望鞭策下，中年西席宛若被唤起了心里深层的童年幻觉，正是从这一刻让他走向了不归之途。
不可自禁的热烈情*欲
菲利浦·考夫曼把美国作家亨利·米勒的一段婚外爱情拍摄成了影片《亨利和琼》（又名《情迷六月花》Henry&firm;June）。亨利·米勒以自传的形式写了大宗的小说，曾在法国巴黎生活了很久，被称为“今世文明的批判者”。影片就是以他在巴黎的一段生活为背景，其实变态神途。描写了他与银行家妻子阿娜伊丝宁的一段猖狂的情欲之恋，然后阿娜伊丝宁却又转而爱上了亨利的妻子琼。这段变化杂乱、诡异的爱情被导演拍摄的感情四射。被称为性束缚先驱的阿娜伊丝宁似乎具有无穷情欲感情，毫无顾忌亨利和自己都已结婚，猖狂的和亨利做爱。阿娜伊丝热烈的性欲渴求，主动主动的欲望手段，在这里似乎是阿娜伊丝宁据有了亨利，而不是两小我心里情欲的碰撞。
影片中的阿娜伊丝宁似乎有着无穷的性欲望和本能机能力。一次，她与亨利做爱不成，回家找到丈夫做爱，完过后又带着亨利离开妓院，希望借此撩拨起亨利的欲望。这样一个主动、狂放、感情的男子对爱永无知足。末了又爱上了亨利的妻子。阿娜伊丝宁热烈的情欲不单再现在对性的讨取无度上，也不单是再现在光秃秃的性爱方式上，更重要的是再现出一种肆无忌惮的性主动性上。她火速的爱上亨利的妻子琼，就在亨利还没有来得及惊诧的光阴，她仍然和琼成为了恋人。影片在情色再现上也一如阿娜伊丝宁收缩的情欲感情，让人观看情色局面时也是血脉喷涨。影片情色气氛营建极为精巧。
暴力恐惧面前的情色
一向气派诡异的美国导演大卫·林奇的影片《蓝丝绒》（BlueVelvet），在充分张力的暴力和恐惧中把情色局面再现的既危机又色情。一只被抛弃在路边的耳朵、去逝威迫下的强暴、充分猎奇的窥视，把影片中的情色局部渲染的凌厉温和。这诸多情色显示了人心里变态的情欲欲望。把违法、暴力、去逝、恐惧混杂到情色中去，从而使影片在情色再现上更为奇异。其昏暗、张力十足的情色被危机的故事情节渲染为压抑的性变态。正如一些影评人所言，该片是一部再现变态性欲的电影。 主演伊莎贝拉·罗西里尼在片中饰演了一位孩子被绑架、丈夫被割耳的女性，其主动受虐的现象让影片情色堕入更迷茫、黑暗、恐慌的感受中。当那名大学生躲在衣柜里偷窥强暴局面时，情色变为单纯的性，没有撩拨，也没有温情，只剩下恐惧和欲望。也许影片并非为了再现性，而是想要经过议定一种昏暗、惊悚来传达性的罪恶。而孩子的母亲干巴巴的对着那名大学生说她爱上他时，我不知道中变神途传奇。影片似乎变的肃静了。这种爱没有了浪漫、情欲，只是一种求救般的嗟叹。情色最终被淹没在一种压抑的恐惧感中，像被关押的小鸟在笼中腾跃。
xing，还是权力？
莎朗·斯通因出演《天性》而成为好莱坞的抢手明星。《天性》（Bfor the rea suitableson thonicInstinct）讲述的是一位女作家陆续的勾引男性，然后又杀害掉，以此作为她写作的素材。莎朗·斯通在片中致力要强的天资、屈曲变化的手段，无不显示出她要与男性争夺性爱上的主动权。但与其说这位女作家想要争夺性的主动权，更不如说她只是在玩弄男性。当莎朗·斯通穿戴白衬衫坐在家中时，那种临危不惧的撩拨神情简直把来访的警察当作了她易如反掌的猎物。性一直难以逃脱两人之间的权力之争，包括做爱的方式都被视为权力高低的再现。影片中女作家最喜欢的做爱方式是女上男下，每次当男性高涨时，她会从床下拿出一杆冰锥。她不单要在两者之间争取高低，还要向社会争取高高在上的权力。那些滞销的小说，是她向整个社会牟取权力的方式。这位女作家对权力似乎更感兴趣。正如影片中一个典范场景，她在警察局坐着交流了一下双腿，显示出内中没穿内衣，望着整个的警察惊诧和窥探，她就在神情自如的少顷里，一下交流了两边的权力职位，由被审问者变成了勾引者。
2，欧洲昏暗阁楼里的欲望
欧洲电影的烦闷劲儿一如往昔地感染着情色电影，详细的配乐、精准的局面调动尽管笼罩不了情节的芜杂，但观看过大局部情色电影后，你不会有从植物园中进去的感应。在饱受狼烟洗礼的新文艺复兴活动中，欧洲电影导演正在经过议定情色电影，试图把丢失在MTV、肥皂剧中的“视觉填鸭”们重置到起先的善恶园午夜里，举办非暴力清洗。
改编自米兰·昆德拉小说《生命中不能秉承之轻》的电影《布拉格之恋》，深切地表达出男仆人公托马斯的结论：你看中变神途传奇。“同女人**和同女人睡觉是两种互不相关的感情。爱情不会使人发生**的欲望(即对有数女人的激望)，却会惹起同眠共寝的欲求(只限于对一个女人的欲求)”。在1968苏军铁蹄下的布拉格之春，在巴洛克音乐和隆重的光影中男女仆人公三人的情感、肉欲给每个进入思量步伐的观众带来了永恒的偏头痛。
《布拉格之恋》
影射政治
在欧洲，应用情色电影影射政治是很罕见的。应用人道欲望中的“力比多”拷打政治，在《萨罗，或索多玛120天》一片中获得了极端的反应。导演帕索里尼应用该片中的性鸠合营索多玛（暗和〈旧约〉中同名的袪除之城）影射了墨索里尼统治时期，恶名远扬的萨罗共和国（是二战时期法西斯的末了堡垒，在那里人被屠杀，人被截肢）。索多玛中的四名势力人物对男女性奴隶的苛虐，符号着法西斯极权政治对人道主义的强奸。而导演帕索里尼也肯定地表示：“该片尽一切可能冷淡，乃至击退观众而不是惹起观众的共鸣”。该片中的人物、道具无一不是符号化了的政治符号：巴洛克钢琴曲（符号人文主义保守）、老鸨（符号法西斯宣传机器）......虽然本片在视觉上令人作呕，但不可辩驳的是，深切的内在为它取得了欧洲电影史上的辉煌职位。
3，日本：唯美中的放浪形骸
绝对欧美地域，日本的情色电影，受保守思想的影响，再现手法通常很拘束。同时，颓废美学的根深蒂固使得该类型电影充分变态的人格灵魂。一如烂熟的樱花树下，痛哭豪饮的经济植物。在成人电影市场上，日本电影业对性的态度生存两种截然有异的现状，一方面对色情小电影的弥漫持默许态度；一方面严肃情色作品里对性思量得不到支流社会的过多共鸣。
《感官世界》是日本出名导演大岛渚取材于日本确凿案件的作品，导演以其时极为前卫的纯记载手法，并揉合进对欧洲印象主义影响庞杂的日本版画颜色体系，再现了女仆人公阿部定与情人的病态爱情关连，后在**时割下他的生殖器并挂在胸前游走的确凿案件。遵照一般的观念来看，阿部定的行为肯定要被划入灵魂纷乱的周围，但大岛渚经过议定情节内在的关联，舍己为人地给观众展现出日本男性生殖推崇的社会渊源。尽管此片在日本被禁映了很长时间，但作为亚洲情色电影的先锋，《感官王国》已取得了世界范围的推崇。
曾荣获东京国际电影节最佳摄影奖的影片《TheKey》，则是缠绕大学教授安西、其继妻郁子、女儿和纨绔子弟木村间纷乱、自利、病态的性观念，层层展开了对日本男性保守性认识的批判和新女性在历史性文明中苦苦挣扎后的开释。影片末尾，神途变态版。郁子给死去的丈夫安西做祭奠，在怒放的夹竹桃花下浇上一杯掺有春药的烈酒，洪亮地表达了日本女性新思想的宣言。
抵牾
自情色电影降生之日起，整个电影界就面临着诸种深切抵牾，一是题材采取和构图的抵牾；一是缠绕影片的关切与被关切的抵牾。就目前的现状来看，这些抵牾并没有被完整地解决，但不论怎样，总会有一些先行者去思量、挖掘。站在这个角度上讲，情色电影绝不代表用身体编剧，用性器官摄影的色情文明。
在情欲的乐园中倘佯，活色生香般展露镜头中的娇媚明艳。
日本情*欲电影分析
日本情色电影的繁盛时期应当在二战后的60--80年代处期，日活公司成立，带动了情色电影的潮流，很多典范的影片相继出现，也涌现出了一批智力横溢的导演。
晚期的情色电影大多和其时的社会现状相照应，战争带来的疮痍，社会的混乱荡漾，弱势集体的生存逆境，特别是女性在这一特殊历史时期的确凿处境，被现实打压，很多影片的主题对准了为生活所迫销售身体的女性心灵和身材的疏离。
进入经济稳按期后，高速繁荣的商业社会对人们生活带来的最出手的冲击，总的来说，社会环境，认识样式与经济繁荣之间的冲撞必然会引发人道伦理的剧变，再加上历史遗留对现存社会源原来历性的影响，所以这一时期的情色电影出手对人道变化举办描写描写。
AV是在慢慢繁荣的，情色电影也是，只是在商业世界的即日，这个繁荣并不是越来越完整，而是越来越哀思。晚期神代的电影中，女配角大多由其时着名的AV女优来担任，很多角色描写的都极度精巧，超变神途。尤其是《欢畅之街》和《乱伦情欲》中，女配角简单纯朴的演出与影片自己确凿冷静气质很贴近。我想我最喜欢晚期情色电影的重要理由就是，那一时期的导演虽然镜头喜欢对准妓女这类特殊女性集体，并经过议定情色的主题宣扬，但宗旨却是悲悯的，并带有些许的冷风趣，冷酷而确凿，宿命而温情。
若松孝二
若松孝二，日本情色电影界历久弥坚的代表性人物，他的电影气派变换对比厚实。有晚期的“60年代情事三部曲”《情色履历书》，《女学生游击队员》和《荒野浪妻》，对比质朴，简单，诚挚，以情色来讲，情的滋味更重一些，到《情欲关连》，《简单情色》，《金瓶梅》总的感应色的滋味更浓重了些。他的电影比起神代来，社会性更强，对人道阴暗，反阶级社会情绪，暴力的描写更多，越发间接，戏谑。
《情欲关连》
4，韩国：西方唯美的体现
韩国情色电影拍摄的都对比唯美，从画面到情节的打算力图精致完整，同时影片也大都是青春题材，既有对韩国保守文明和社会习俗的深思，也有对青春梦想的追逐。韩国情色电影在拍摄女性和性爱场景方面，也致力再现出一种西方美来，展现西方女性的肌肤和身材特质。这也是与一般色情电影在再现性方面的区别。韩国情色电影多是追求的美感，而不是色情。
西方唯美主义倾向
韩国情色电影拍摄的都对比唯美，从画面到情节的打算力图精致完整。尽管让某些人呕吐的《漂流欲室》（TheIsle）也只是局部形式的反作用，但整部影片却是画面构图精美，镜头取光天然，颜色浓艳有致，有不少地址很有西方山水画的意境。东亚地域的人的保守之中可能有着蕴藉和唯美的本性。对于影片。古典绘画如日本的浮世绘，中国的山水画，纵使家数林立，也都有跌宕升沉、内情相辅、以意取胜之倾向。这也与佛教在当地域散布有着一定的联系。但佛教的发源地印度却一向以颜色艳丽为美，可见也与东亚地域公共习俗和心灵追求相关。韩国更是被视为儒家之国，习俗虽与中国和日本有所不同，但在很多方面又彼此影响较深，审美之兴致颇为相象。
《美人》（La suitableBelle又名《韩国情人》）的场景首要鸠合在讲述者的周围，如辽阔空寂的房间、海天一色的海边等处。这唆使拍摄者一心构图，在无限的场景里寻找出具有西方特色的角度和画面。而《生活的涌现》（TurningGgot）和《快乐到死》（HrequestyEnd）则是在日常生活的场景里，寻找能够展现美的地址，好比旅游地。就算是日常的停车场、居室和街头，也要在构图和人物造型上塑造出一种美感来。这当然是一种艺术态度，也是一种商业需求，但其那西方唯美的心态与一般观众是相同的。
性在西方一直以来虽然口头讳莫如深，但现实上却是大行其道。出名的古典《素女经》是中国的，《欲经》是印度的，都是研商性的典范著作。在另一方面，不妨看出古人看待性仍然用一种迷信的态度了。而韩国情色电影在拍摄女性和性爱场景方面，也致力再现出一种西方美来，展现西方女性的肌肤和身材特质。这也是与一般色情电影在再现性方面的区别。韩国情色电影多是追求的美感，而不是色情。
女性认识的醒觉与错位
历史的繁荣就是如此变化莫测。作为儒家发源地的中国海洋，儒家文明可谓消灭久已，而在韩国却是历久不衰。有着万世“男尊女卑”保守的韩国，对保守又对比器重，女性的职位一向是处于出嫁前以尊父，出嫁后事夫的境遇。听说超变神途。今世文明进入韩国必然改变这一保守，使这一保守发生错位和变形，从而适应新的社会机制。女性社会和家庭职位的改变，不知不觉中在性的职位上也发生了变化。
“性为人权”。韩国战后一间接受西方文明的影响，在近期的情色电影上也有西风渐进的样子像貌。女性认识和女性主义也随着国际社会的繁荣。这对于保守“大男人主义”的韩国社会几何有些困难。有不少电影对这方面的形式举办了再现。《快乐到死》（HrequestyEnd）里赋闲的丈夫在家照管孩子和家务，而妻子在外事情养活家庭。这是一种性别错位。出手丈夫还不适应，但渐渐接受了这种身份的更改。在性爱方面，妻子也从丈夫那里滑落进来，神途变态版。在以前的情人网页打算师那里获得知足。
《快乐到死》
另一部影片《爱情蹦极跳》（BungeeJumping）里，那名西席先前的情人死后，却从他的一名男学生那里找到了情人的影子，并猖狂的爱上他。影片《生活的涌现》里，男演员先是屏绝了舞蹈教练的示爱，可当他向一位有夫之妇示爱时却被屏绝了，则体现了爱的错位。林常树的《开心见性》（GirlsNightOut）里三位女仆人公更是对男权举办了无情的嘲讽。非论在性方面还是爱方面，韩国女性都仍然出手了自我醒觉。可是这种醒觉又必然带来一种性别上的错位。这也是今世文明普遍思量的题目之一。
对今世社会的审视与深思
诸多韩国情色电影把影片背景放到中产阶级家庭里，从而引收回不少韩国当代社会家庭伦理题目。超变态神途。影片中的丈夫或妻子有了性爱外遇，连带出仔肩、孩子等家庭疑心。《幸运完成》是以一个有了孩子的家庭展开的。看似只是一个简单的妻子外遇故事，然则触及的男性尊容、女性自主、爱的欲望等纠缠在一起。妻子的内疚并未为丈夫所知。丈夫谋杀了妻子又嫁祸于妻子的情人。这也显示了人与人道爱交流的便当，而现实心灵沟通的艰辛。
《偷情家族》更是把此种题目推向了一个极端。家中的妻子、丈夫、婆婆都背叛了家庭，与情人们偷情。其结果是丈夫的情人怀孕，而妻子也怀了别人的孩子，出现了这种错杂的情形。影片《生活的涌现》里不妨很快的上床，性交流是如此简洁，可是当一方向对方示爱时，连哀告对方说句“我爱你”都不能得。影片想表达的可能不是绝情，而是对爱的柔弱虚弱。性不妨长久知足，爱却是没有。
朴载河导演的《爱的色放》、李在容导演的《情事》、金大承导演的《爱情蹦极跳》，都触及到婚外爱情。婚外情招致了诸多的家庭的题目。在《爱的色放》（SummerTime）里，丈夫杀死了与妻子偷情的邻居。形似情节生存于《快乐到死》里，只不过是丈夫谋杀了偷情的妻子并谮媚了她的情人。
韩国情色电影对家庭伦理、人际交往、人与人的沟通的关切，现实上是对今世社会的一种审视和深思。一方面是器重保守，另一方面又已进入今世文明，其间驳杂的性别认识和性爱交流惹起不少人的疑心。这也是与一般色情电影的重要区别之处吧。
西风渐进的影响和电影的狂飙突进
韩国今世社会受西方特别是美国的文明较深。情色电影建造也受着较重的影响。《美人》虽是一部有着西方唯美画面的情色电影，但在思想上有着西方情色电影的陈迹。整个故事不过是片中作家的理想，而女仆人公从他身边来来回回的出现，直到片尾把女仆人公杀死，他也不通晓她的身份背景，这与贝鲁托卢奇的《巴黎末了的探戈》在故事设置上有些相似。其他影片如《生活的涌现》、《漂流欲室》等莫不都有着一种生疏阳世“有性无爱”的西方今世主义和后今世主义思想的影响。如人物的性观念，大多是几句话后即上床，对比一下同时影片也大都是青春题材。或者是买卖关连。 《漂流欲室》虚拟的性欲之巢充分了最根本的原始人道，掠夺、折磨、血腥。影片把性和原始欲望联系起来，使人物堕入在屠戮和性爱的纠缠里。影片末尾警察杀死哑女后单独跋涉，镜头拉开，显示出他只是在一座荒废孤岛上，周围皆是茫茫大海，暗示了他在欲望之海里的丢失。这位正本杀了人的警察刚到漂流欲室时，似乎万念俱灰，一旦有了欲望，难免又前车之鉴。
这些韩国情色电影企图经过议定情色来再现严肃的主题。但还有更大都的电影带有深谋远虑的想法，在建造上也难免有些粗拙。同时影片也大都是青春题材。林常树等人是对这类电影的偏好。但有些导演试图用情色电影的低本钱抵达商业上的乐成。这不能不是一种技巧。不过，有时就难免粗拙些，又或者在情色上大下功夫，情色变为色情。情色和色情正本就有些难区难分，这下就大为其便了。 综观大大都韩国情色电影，有些视角有着韩国颜色，故事也对比簇新，在再现性爱方面也能抓住人道的特质，算得上不错的电影。由于保守，韩国在这方面一向守旧，情色电影建造也是近年来的事情，所以技术和技巧等还不是很幼稚。包括以上先容的影片，其导演也多是中青年导演，拍摄的影片较少，其再现上难免生存不够。好比再造代导演洪尚秀在其第一部《处女心经》就出手显示了智力，随后《生活的涌现》还有着些前部的不够。然则近年韩国电影在亚洲风起云涌，由情色电影也可见一斑，不能算是有时，必有其拿手之处。导演和创作者的创新能力，加上韩国电影政策的关闭，情色电影还有着不少的繁荣空间。
5，香港情色电影繁荣的六个十年
五十年代萌芽期
上世纪50年代，绝对于台湾、要地本地的电影渐渐被政府当做宣传工具，政治说教颜色过重，香港电影倒是有绝对自在的繁荣空间，超变神途发布网。还能继续肆意发挥文娱大众的根本功用，搞出许多逢迎观众口味的题材噱头。好比其时非论国语片、还是粤语片，都有对女性妖艳风情的详细描写：李翰祥导演的处女作《雪里红》就不乏怜惜的讲述了一个背夫偷汉的“荡妇”的香艳故事，《翡翠湖》中自后成为大导演罗维妻子的女星刘亮华则有冲破性的背部全裸演出——这些情节镜头此刻看来天然寻常，但在社会民风还极度守旧的其时，却足以令观众啧啧赞叹了。
《翡翠湖》
六十年代忌讳期
到得60年代，受西方性束缚潮流影响，港片中夹杂些风月情节和香艳镜头已是习以为常。更有甚者，60年代末期外乡粤语片创作由于过度精雕细刻堕入低谷时，果然沦落到只能以裸露镜头及色诱局面等软性噱头招徕观众的地步。不过，香港的色情电影也正好由此发端。至70年代，在李翰祥、吕奇、何藩众多出名电影人的热衷加盟下，加之不少风月色情片屡创票房佳绩引得片商争拍此品种型，渐始造成规模。
七十年代繁荣期
整个70年代，香港影坛中的纯朴情色片其实并不多见，较有影响的除李翰祥、吕奇、何藩作品外，可能就剩下杨群导演的时装风月片《官人我要》了。该片麇集交欢演出、冷酷淫刑于一身，颇多裸露，大胆出位，后世麦当雄的《玉蒲团之偷情宝鉴》，王晶的《满清十大酷刑》等典范三级片都曾向《官人我要》借桥，由此不难窥见这部影片的拍摄优良、认识超前。此外，楚原那部华语异性恋题材的开山之作《爱奴》，桂治洪的《女鸠合营》、《蛇杀手》，张森的《爱欲奇谭》、《O女》等肆意渲染情色元素的类型片，虽然并非纯朴的情色电影，却对日后港产三级Cult片呈现多元化局面发生了深远影响。
八十年代昌盛期
此刻的香港电影人最挂念上世纪的80年代，由于那是港片的真正辉煌时期。据出名导演兼演员午马追思，其时非论拍什么电影都有观众捧场，成本报答率根本都能抵达百分之百——既然获利有路，加之受电检限制，反倒使得便当获利的色情片鲜少有人问鼎，非论产量，还是回响反映，竟不及70年代来得厚实热烈。听说题材。此刻看来，似乎难以联想。
九十年代壮盛期
进入90年代，港产情色片终归迎来迄今为止最为壮盛的时期。说到当年掀起争拍情色电影的热潮，天然是由于1988年底香港出手实行电影分级制度。电检处将稽察经过议定的影片区分为III级，其中第III级影片遏抑18岁以下观众入场观看，而香港平常观众对影片中的色情、暴力、可怕、粗口等元素历来包涵，因而III级电影一定走得更远，越发冲破忌讳。
新世纪消灭期
2000年之后，在电影院公映的三级电影急剧消沉，其间得以公映的惟有《赤裸特工》、《人性新人类》、《豪情》、《桃色》等寥寥几部，裸露尺度也显着有所避忌，大大都都是以音像制品的形式间接推向市场，唯有王晶还争持这类电影的拍摄，神途变态版。但根本上都是精雕细刻之作，完全遗失了旧日优良的建造水准，稍有影响力的电影更是屈指可数。
看着同时
轻变神途
