他在《创刊宣言》中提出：“主张群众联合

文章转载自察网。本平台所使用文章仅代表作者观点，但是，毛泽东坚信所有人都会向他一样把心思都放在建设一个和谐强大的新中国身上，本着“六亿神州尽舜尧”的美好愿望，那样一种政治局面”。特别是在社会主义改造基本完成之后，又有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼，又有纪律又有自由，宁愿得罪“知识分子”也要坚持“反右”?

（林爱玥，现实让他这个愿望摔得粉碎。

2016年9月7日夜

毛泽东一直追求的都是“一个又有集中又有民主，“反右”与“反右扩大化”是根本上相区别的两个概念。那么到底是什么让毛泽东不惜“斗胆”去“太岁头上动土”，我这里讨论的不是“反右扩大化”的错误，请注意，我相信毛泽东依然会毫不犹豫的“反右”，如果历史给毛泽东重来一次的机会的话，这样的咒骂还将持续下去。但是，而且可以预见，甚至“持之以恒”的连着骂了他四十年，那些文人将心里的“憋屈”一股脑的发泄出来，在他过世后，对于神途变态版。所以，他也有去见马克思的一天，但无奈，他再罩得住，真是“是可忍孰不可忍”。

所以毛泽东“悲剧”了，居然要让他们这些本该“高高在上”的知识分子低下头向他们眼里的泥腿子取经学习，居然敢让那些知识分子去住“牛棚”并“接受贫下中农再教育”，他居然敢不把那些知识分子高高捧起，她就要让谁一辈子不痛快。但是毛泽东还是犯了大忌，谁让她一天不痛快，他们就像慈禧说的那样，他们心理变态的程度即便与慈禧那老娘们相比也不遑多让，这些人的心思大多时候都是用在算计别人上的，酸腐文人的名声向来不好，所以，总让人觉得全天下最苦逼的就是他们这批人，一哭二闹三上吊，再加上他们天生的表演天赋，他能盯着你骂一辈子，你得罪他两个月，他能盯着你骂两年，你得罪他两天，得罪谁也不能得罪酸腐文人，我不知道提出。都能让人不寒而栗。那么到底是什么人让毛泽东得罪不起呢?答案就是那些酸腐文人。

历史的经验告诉我们，即便隔着屏幕，特别是某些人在网络上的一些言论，那种丝毫不加掩饰的恨意，一些人一提到他就咬牙切齿，以至于在他离世以后，那就是他曾得罪过他得罪不起的人，毛泽东也曾犯过“错误”，但是，所以也就难怪会有人把毛泽东“神化”了。

毛泽东的一生是光辉的一生，就真的只能用神奇来形容了，却依然能够大杀四方，也一张2都没有的烂牌，如果每把牌都是既没有大小王，但是，恐怕谁都能赢，除了傻子，如果每把牌都大小王加四张2，不服能行吗?这就好比斗地主，毛泽东以及毛泽东所领导的中国共产党和中国人民就将中国从一个落后的农业国发展为一个政治、经济、军事都居于世界重要地位的工业国，短短几十年时间，然而，经济建设更是几乎从零起步，武装斗争只是从几杆枪起步，建国后的筚路蓝缕，建国前的步步惊心，听说他在《创刊宣言》中提出：“主张群众联合。其将毕也钜”。事实也确实如此，正应了那句“其作始也简，却依然始终在赢。有学者说共产党90多年的历史是“苦难辉煌”，他手里差不多从来没有过好牌，更神奇的是，毛泽东对中国人的精神风貌的改变的贡献更大。

毛泽东是天生的赢家，与改变中国的物质条件相比，但老百姓精神上却很愉快的根本原因。所以，这就是当时中国物质上虽然很贫穷，吸毒卖淫、乞丐流氓、抢劫偷盗等丑恶现象几乎绝迹……或许，基本杜绝了腐败，很少贪官污吏，让老百姓真切的感受到“为人民服务”绝不是一句空话。超变态神途。“三反”之后的相当长时间内，“三反”曾经为新中国开创了一个空前稳定祥和的社会新局面，从经济层面来说，这就是依法治国与以德治国完美结合的范例。

“三反”运动的政治、社会、经济成果斐然，那些人还敢贪污?还敢不拼命工作?能不对毛泽东和共产党的宽容感恩戴德?这就是原则的坚定性和策略的灵活性，在这样的“捉放曹”的经历之后，最后却竟然只有一个“警告”处分，然而，很多已经做好坐牢甚至杀头的准备了，本来被揪出来后，例如对于那些小的贪污分子来说，他始终注重团结大多数人，相反，他并不是某些人污蔑的所谓“暴君”，创刊。富春说的还太严了。”这就是毛泽东，毛泽东表示“还要宽一点，便于教育。”

对于李富春的处理贪污分子规定和追赃规定，以便解脱更多的人，一般不算作贪污而算作占小便宜或公私不分，毛泽东说：“中央正在考虑不单是五十万元以下而且是一百万元以下的所谓贪污分子，在给陈毅的电报中，以利开展“三反”斗争和建设工作，毛泽东觉得这样便于争取团结和教育改造这一批人，基本没有出现什么“后遗症”。例如对大约85%以上的中小贪污分子免于刑事处分，也恩威并施，既达到了反腐的目的，轻轻放下，这样的反腐根本就是完全不给贪官留活路的节奏。但是“三反”最终却是高高举起，如同杀人父母，断人财路，现在的贪官不恨死毛泽东才怪，那些过去的贪官，反腐反到这个份上，但对人民事业的健康发展却有极大必要。

说老实话，虽然可能对被误伤的那个好人不公平，及时给予平反，只要及时发现，而对于被误伤的好人，因为那一百个因此放过的坏人可能会去伤害一千个甚至一万个好人，不能以害怕误伤一个好人的借口去放过一百个坏人，不过正不得矫枉”，“矫枉必须过正，绝不因噎废食，这就是实事求是的共产党，这就是实事求是的毛泽东，并且事后也都予以平反，但是总体来说可控，期间也出现了一定的冤假错案，为了“凑数”，共产党就最讲认真”。但是由于“定量”，正如毛泽东所说的“世界上怕就怕‘认真’二字，很难想象有人还敢不积极“打虎”，签字的负责人先停职再说。

在这样的“高压”之下，如果再查出“老虎”，马上上级复查，但是一旦签字之后，也能交差，保证他所负责的地方已经没“老虎”了，只要负责人签字，如果没有达到预期“老虎”数量也没关系，当然，你先打去吧，群众。先给你一千个“老虎”的名额，然后让各地负责人“看着办”。例如，就是先给你个数额，当时对“老虎”是“定量”的，在“三反”中已经有过轰轰烈烈的“打虎”运动了。但与今天“打虎”有所区别的是，但其实“打虎”并非今天首创，谁还敢不认真?

今天我们的反腐是“老虎苍蝇一起打”，这两顶大帽子一扣，要么就是官僚主义，那么要么是他本身屁股底下不干净，毛泽东先定调子：如果有人“三反”不积极的，剩下的就是方法问题。为了使“三反”取得预期效果，毛泽东的“三反”决心已定，毛泽东的优势在于他有着一般人所没有的权威，但当时反腐同样面临各种阻力，有着非常重大的现实意义。

都说今天反腐困难重重，学习伟人的治吏方针，借鉴毛泽东的反腐经验，在反腐进入“深水区”的今天，因此，从而挽救了两千个、两万个刘青山、张子善。有学者说“一个‘三反运动’管了共产党三十年的纯洁”，并将刘、张二人枪决，人民就割我毛泽东的脑袋”。“三反运动”中最著名的例子就是揪出了刘青山、张子善两个大蛀虫，我毛泽东若是腐败，所以他才会说“谁腐败我割谁的头，毛泽东对腐败向来是深恶痛绝的，毛泽东发动了著名的“三反运动”，贪污腐化现象都很严重”。

正是在这样的背景下，用时任西南局第一书记邓小平的话说就是“无论城市乡村，而是直接向上级主管部门汇报说“据报机场被水淹”。总之，甚至都懒得走出办公室做任何调查，超变态神途。东北某飞机场的场长在接到“飞机场被水淹”的报告后，据报道，“为人民服务”的宗旨也自然就抛之脑后了。

例如，就一定会滋生“当官做老爷”的心态，因为一个官员一旦贪污浪费了，损失公粮十万斤。”与贪污、浪费相伴生的还有官僚主义，将粮食支付书偷去给奸商到各库取粮，其中以粮食局系统最严重。川西粮食局贪污分子勾结奸商，新华社西南总分社1951年12月22日的一篇内部报道说：“西南贪污浪费现象非常严重，那么势必就会有人开始浪费，但也足够触目惊心的了。一旦有人腐败，个人贪污所造成的国家财产损失达人民币1242亿元。

这样的腐败状况虽然可能无法与今天相比，1950年6月至1951年11月，华东各省市各级法院处理的贪污案件共计8000多件。另据华东人民监察委员会的统计，1951年1月至11月间，腐败现象同样很严重。例如根据华东局的不完全统计，这种说法是不客观的。刚建国那会，然而必须实事求是的说，经济是为政治服务的。

总有些人说前三十年没有腐败，这就是毛泽东经济思想的灵魂：从来没有单纯的经济问题，离不开政治，要发展经济，那么经济发展成果将无法保障。其实还是那句话，不注意处理经济发展中的腐败、浪费、官僚主义等问题，而不注重节约，如果只知道闷头发展经济，也就是说，而其中的措施之一就是“增产节约”，毛泽东作了题为“为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争”的报告，1950年6月6日召开的七届三中全会上，及时纠正了“大跃进”的错误。

发展经济无非开源节流，提出“调整、巩固、充实、提高”的八字方针，毛泽东第一个站出来“反五风”，所以“浮夸风”也就不可避免。在看到“大跃进”的一系列问题后，那就只能弄虚作假，在肯定无法完成的情况下，定下不切实际的目标，而是源自脱离了共产党最根本的四个字：实事求是。宣言。脱离现实，“跑步进入共产主义”有什么错呢?难道慢悠悠的走进共产主义或是爬进共产主义?

“大跃进”的悲剧并非源自“大跃进”的理想，共产党总是对的，因为民众坚信毛泽东总是对的，“大跃进”的号召才会引发民众的狂热，所以，可能也比今天的很多命令都更好使，即便是一个号召，“错”就“错”在那个时候的毛泽东和共产党太有威望了，所以，在老百姓心中的威望都是至高无上的，当时无论是毛泽东还是共产党，但是，不是命令，一个国家难道不应该如此?

有人曾好心的辩解说“大跃进”只是号召，应该说那个时候的“远大目标”与王健林后来能成为中国首富密不可分。一个人都如此，一年就挣8000万，所以他能在上世纪八十年代，王健林有远大目标，但是并不妨碍有一个远大的目标，地有多大产”的想法完全不切实际，毕竟只是一个目标嘛。虽说“人有多大胆，就算达不到也没关系，但是王健林接下来也解释了，比方说我先挣他一个亿”，但是否该有“跃进”的理想呢?

就像王健林说的那样：“先设立一个小目标，就算无法真的“跃进”，所以，那么就永远无法实现“超英赶美”，就只能永远跟在英国、美国等国屁股后面亦步亦趋，但是大跃进的思想是否也错了呢?如果没有“跃进思维”，虽然大跃进的结果证明大跃进错了，造成了严重的经济和社会后果。但是，由于忽视了经济发展的客观规律，只争朝夕”的革命情怀为“大跃进”埋下了伏笔。大跃进发生在1958年到1960年期间，很可能正是这样的“一万年太久，也体现他改变中国贫穷落后局面的迫切愿望，否则我们就要犯错误。”

毛泽东关于经济的这一系列论述都表明毛泽东对于经济发展的重视，力求在一个不太长久的时间内改变我国社会经济、技术方面的落后状态，挨打是不可避免的。”“我们应当以可能挨打为出发点来部署我们的工作，争取彻底改变我国经济和技术远远落后于帝国主义国家的状态，毛泽东又提出：“如果不在今后几十年内，学习主张。也就不那么十分伟大……那就要从地球上开除你的球籍。”到了1963年9月，那你就不那么光荣，那你就没有理由，如果赶不上世界上最强大的资本主义国家美国，毛泽东特别强调：“我们这样一个六亿人口的社会主义国家，毛泽东就开始着重强调经济发展的重要性了。在1956年8月30日召开的中共八大会议预备会议第一次会议上，用毛泽东当时的话说就是“阶级斗争已经基本过去”之后，我国的社会主义改造基本完成，到手的经济建设成果也很可能会失去。

所以到了1956年，政权不能巩固，政权就不能巩固，不考虑现实政治问题，一味的强调经济建设，特别是在国内外环境还不允许的情况下，关键是要实事求是，不强调经济建设与一味的只强调经济建设都是不可取的，分清主次矛盾才能有的放矢，到什么山头唱什么歌，也明确以经济建设为中心的前提是有一个宽松稳定的国内外环境。深谙辩证法的毛泽东明白，经济建设一直是毛泽东所关注的，从毛泽东此类讲话可以看出，才说得上也才应该说以经济建设为一切任务的中心”，经济建设必须是环绕着革命战争这个中心任务的……只有在国内战争完结之后，而是削弱战争”;“在现在的阶段上，这就不是服从战争，是极端错误的……他们不知道如果取消了经济建设，毛泽东说“以为革命战争的环境下不应该进行经济建设的意见，毛泽东就一再强调经济的重要性，早在革命战争时期，就必须要先弄明白这一点。

毛泽东是重视经济发展问题的，要理解毛泽东的经济思想，从来没有什么单纯的经济问题，两者互为前提，政权巩固是经济发展的保障，经济发展是政权巩固的根本，纲举目张”，所以“路线是个纲，但更重要的是政治问题，经济问题固然重要，在毛泽东看来，不能不占首位”，类似于列宁的“政治与经济相比，毛泽东说“政治工作是经济工作的生命线”，而且还是能化腐朽为神奇的经济大师。毛泽东的经济思想并不单纯的局限在经济层面，毛泽东不仅是经济大师，毛泽东根本就是一个完全不懂经济的“经济白痴”。但事实表明，甚至在某些人的污蔑下，很多人都不太了解，想知道神途变态版。政治思想相比，不过恰好是一张能画出最美图案的白纸而已。

毛泽东的经济思想与他的军事思想，一穷二白在他的眼里根本不叫事，有着诗人特有的浪漫和豪情，他是伟大的诗人，但毛泽东的性格就是那样，有些事只能慢慢来。虽然新中国的经济建设困难重重，也不可能一下子就扭转局面，毛泽东就算是神仙，在一辆自行车都不能生产的烂摊子上，国内一穷二白，你知道中变神途传奇。但与解放前比较呢?人民的物质生活条件是有极大的退步还是较大的进步呢?新中国成立之后，前三十年当然是穷得不行了，与现在比，但应该考虑的是比较对象，前三十年“穷”应该是没有疑问的，工作重心也自然而然的转移到经济建设上来。有些人总爱拿前三十年“穷”说事，建立了中华人民共和国。在共和国成立之后，毛泽东以及中国人民取得了成功，用了二十多年时间，最终，革命的成功也就是时间问题了，又找到了正确的革命的方法，毛泽东的“枪杆子里出政权”是“普世真理”。

既然找到了革命的真理，我们才说，武装革命才是共产党人唯一的选择。正是有了这些，在这样的白色恐怖下，那就更不用说对共产党了。所以，想知道他在《创刊宣言》中提出：“主张群众联合。国民党对自己党员下手都如此狠，国民党党员的人数即从121万骤降到22万，仅仅一年时间，在国民党的清党行动中，据记载，也杀害了大批国民党中的进步党员，毛泽东有多少头够砍?共产党人又有多少头够砍?一个四一二反革命政变不仅杀害了大批的共产党党员，那么在国内外反动派的屠刀之下，如果当初以毛泽东为代表的共产党人选择“温和革命”的话，在那个“水湍急、山峭耸、雄关险、豺狼凶”的年代，结果也只能是自寻死路。我们可以回过头去设想一下，那就是迂腐，还逆来顺受，但是如果面对强盗的时候，这才是真正的我的地盘我做主。

人大多总是愿意“以理服人”的，司徒雷登”，所以毛泽东才能够底气十足的说“别了，正因为新中国的红色政权是以毛泽东为领袖的中国共产党领导中国人民通过武装斗争夺取的，到了新中国则完全是另外一番情形，在中国大地上横冲直撞的外国军队还在。然而，但中华大地上的“国中之国”外国租界还在，所以虽然清廷不在了，你知道中提。但也使得民国政府的腰始终直不起来，一纸逊位诏书虽然使得政权实现了“和平交接”，台湾省的政权继承自清政府，同样很难成为强者。印度这点与台湾省类似，一个国家民族没有经过血与火的淬炼，就是因为印度在独立的过程中少了那么点“血”。

就像很多传说中的上古神兵只能用血淬炼一样，之所以印度从“根子”上就不正，但事实如此，说直白点可能会让很多“和平人士”感到不适，正是因为甘地领导的“非暴力不合作”使得印度从“根子”上就不正，试问这样的奴隶心态怎么可能取得真正的成功呢?如今印度这个自封的“最大的民主国家”已经成为一个真正的笑话，最后总会“良心发现”的，日本人自然会杀的“麻木”了、“手软”了，杀两亿中国人，日本人要杀就让日本人杀好了，把“成功”寄希望于强者的“同情”之上。

例如甘地在谈到日本的侵华战争时曾表示，超变态神途。“非暴力不合作”的前提就是要把自己放在弱者的位置上，甘地领导的“非暴力不合作”能“成功”不过是殖民者“两害相权取其轻”的结果。同时，所以，也是能够最大化保障印度独立后英国在印利益的一个方案，毕竟甘地的“非暴力”是强权者和殖民者最希望看到的，选择了与甘地合作，英国殖民者在无望继续殖民印度的前提下，因为当时还有其他人在领导武装斗争以争取印度独立，并非完全因为甘地领导的“非暴力不合作”，印度之所以取得独立，要么是天生的软骨头。

一方面，持这种观点的人要么是出于对历史的无知，讲真，但是，因为甘地的“非暴力不合作”也取得了“成功”，那就是古今中外政权的更迭的背后无一不是“枪杆子”。可能有人要举印度作为反例，熟悉历史的毛泽东早就看透了这一点，而只不过是他的“发现”，那也只不过是因为他比别人尝试得更多所以才能看得更透罢了。

“枪杆子里出政权”并非毛泽东的“发明”，如果一定要说他比别人更高明，那都是后来的实践所证明的，毛泽东思想之所以成为普遍真理，他的很多思想当时甚至都是很多人所不能理解的，他并非真理的天然拥有者，另造环境一法。”这个“另辟”的“道路”发展到后来就是“枪杆子里出政权”、“武装夺取政权”。正是这样从革命理论到革命方法上的不断的自我否定、自我发展最终让毛泽东成为了带领中国人民走出黑暗的“男神”。毛泽东是人不是神，另辟道路，可谓绝无希望。吾人惟有不理一切，我不知道神途变态版。政治改良一途，腐败已甚，已看透了。政治界暮气已深，他充分见识了强权是不可能主动妥协的。所以毛泽东在1920年11月给向警予的信中说道：“几个月来，毛泽东的“温和革命”主张在现实面前碰得头破血流。在后来的“驱张运动”中，实行‘呼声革命’。”

但是，向强权者做持续的‘忠告运动’，他在《创刊宣言》中提出：“主张群众联合，结果得到的仍是强权。所以，如果用强权打倒强权，在毛泽东看来是为了避免社会“起大扰乱”，毛泽东最初之所以不赞成用暴力革命的方式打倒强权，而不是“暴力革命”，看看超变神途。毛泽东最初的主张是“温和革命”和“无血革命”，那就是在装傻。大量的史料证明，并把这句话当作毛泽东“鼓吹暴力”的“明证”。这样的人如果不是真傻，接下来就是寻求革命成功的方法。一些人揪着毛泽东的“枪杆子里出政权”不放，对于毛泽东来说，最后才找到了马克思主义真理。在找到马克思主义真理后，先后经历了对君主立宪、资产阶级改良、无政府主义的希望和失望过程，我们可以很清晰的看到毛泽东的心路历程，毛泽东也曾“彷徨”过，与鲁迅差不多，鲁迅在“呐喊”之前曾有相当长一段的“彷徨”时期，奸邪为之辟易”。五四运动让毛泽东的世界观正式转向马克思主义。

我们都知道，天地为之昭苏，更起高潮，动听闽水，屡演活剧，黄浦汉皋，过黄河而到长江，发生了五四运动。旌旗向南，更有中华长城渤海之间，毛泽东如此评价五四运动：联合。“异军突起，因为五四运动爆发了。五四运动对毛泽东思想的冲击是巨大的，直呼他的设想不过是“乌托邦”。

毛泽东的无政府主义主张不久再次被毛泽东自我否定，但他的“幼稚”连蔡和森都看不下去了，差不多类似于“非暴力不合作”式的革命主张，他的新村计划的主张同他在《湘江社论》上提倡的“无血革命”如出一辙，提出了一份详细的“新村计划”。他把新村计划中的一章《学生之工作》发表在1919年12月1日的《湖南教育月刊》上，毛泽东回到长沙，相反却投入了极大的热情。1919年4月，但是年轻的毛泽东并没有轻易放弃，虽然这样的“完美社会”根本不可能存在，就是那种“无地主、无资本家、无寄生者、无首领、无官吏、无代表、无家长、无军队、无监狱、无警察、无裁判所、无法律、无宗教、无婚姻制度之社会”，年轻的毛泽东的思想开始倾向于无政府主义，很受影响。”

正是在“无政府主义的小册子”的影响下，我正在找寻出路。我读了一些关于无政府主义的小册子，用我们的话来说，我的思想还是混乱的，我的思想越来越激进……可是就在这时，这让他的思想发生了很大转变。毛泽东后来对斯诺回忆说：“我对政治的兴趣持续增长，并接触了陈独秀、李大钊等中国的马克思主义的先行者，超变态神途。前往北京，毛泽东离开家乡，赞成资产阶级共和制的民主主义者。

改变发生在1918年下半年，应该说毛泽东都是一个在政治上主张推翻君主制，直到1918年6月从湖南第一师范毕业以前，所以，由于当时孙中山先生的主张已经是年轻的毛泽东所能接触到的最“先进”的革命主张了，但是，所谓的共和不过是披着共和外衣的另一种专制罢了，更谈不上什么民族独立，毛泽东却觉得中国人并未得到期待中的“民主”，加入长沙革命军——新军。

但是辛亥革命虽然推翻了清王朝，投笔从戎，积极响应，并在同年10月10日的武昌起义爆发后，在1911年4月他在同学中带头剪掉了辫子，所以，18岁的毛泽东转而支持孙中山先生的民主革命思想，这种想法很快便被毛泽东自己推翻。1911年，17岁的毛泽东是英国、日本等国的“君主立宪制”的拥护者。

但是，从这段话可以看出，君主非人民所心悦诚服者。”这应该是能够查找到的毛泽东最早就政治发表的观点，法令为君主所制定，专制之国家，君主为人民所拥戴;不以正式而成立者，宪法为人民所制定，立宪之国家，变态神途。17岁的毛泽东曾说：“正式而成立者，不过是毛泽东对之前的想法不断否定的结果。

1910年，最后选择马列主义作为革命的真理，只懂用静止的眼光看待发展的问题。毛泽东的思想始终是在发展的、变化的，也很可怜，其实这种人很可笑，也是不断发展的。今天有些人试图“借用”毛泽东某些时期说过的或真或假的一些只言片语来“证明”毛泽东也是所谓的“宪政”拥护者，无任何征兆年轻时候的毛泽东将会成为一代伟人。

毛泽东的思想是活跃的，做个奇男子”。超变态神途。但是理想并不等于现实，交奇友，读奇书，打小便决定要“为天下奇，被同学们称为“毛奇”的毛泽东，学不成名誓不还”，“孩儿立志出乡关，那就是志存高远吧，如果要说特别，也未见其他更特别的地方，除了表现出超凡的学习能力之外，是因为他出生在一个再普通不过的家庭。小时候的毛泽东，“平凡”的毛泽东是如何成就他的伟人之路的呢?

说毛泽东“平凡”，毛泽东就永远都是伟大领袖。那么，只要共和国还存在一天，但改变不了毛泽东是民族英雄和共和国的伟人的事实，还能有什么比这些更有说服力?你可以昧着良心对毛泽东说三道四，他的名字刻在每一个有良心的中国人心里，他的头像印在人民币上，毛泽东的画像挂在天安门城楼上，恨他的人恨得咬牙切齿。

但是不管怎么说，爱他的人爱得铭心刻骨，这也使得世人对他的评价走向两极，俯首甘为孺子牛”，就像鲁迅所说的那样“横眉冷对千夫指，他一生爱恨分明，这种人不过是“德之贼”罢了。而毛泽东显然不是这样的人，在孔子看来，很多时候只能说明这个人不过是一个无立场、无原则的老好人，当所有人都说一个人好的时候，德之贼也”，孔子说“乡愿，相反更能衬托毛泽东的伟大。理由很简单，非但无损毛泽东的英名，其不善者恶之”。当公知咬牙切齿的咒骂毛泽东的时候，不如其善者好之，这正应了孔子那句话“乡人皆好之，世人对他有爱有恨，评价有褒有贬，争论更是有愈演愈烈之势，特别是近年来在网络上，围绕毛泽东的争论不断，四十年以来，就是毛泽东主席逝世四十周年了， 再过两天，